Este texto nos muestra la necesidad de asumir el propio mundo emocional como el primer paso en la ida hacia la madurez psicológica. De la vivencia interna de parálisis emocional y malestar vivencial profundo, se sale asumiendo los diferentes y dispares focos emocionales que conforman los núcleos vivenciales internos. La asunción de las propias emociones otorga una vivencia de bienestar y flujo psicológico continuo que posibilita el crecimiento energético de la propia persona. Para el incremento de esta energía es necesario contar con el apoyo práctico de determinadas y concretas técnicas del Yoga Físico.

Este libro es más una aventura misteriosa que una fuente de conocimientos específicos; quien lo lea reverentemente, con calma, con el aliento contenido, con jubilosa ansiedad y con la sensación de ingresar en un territorio grandioso e ignorado -seductor y fascinante como todo misterio-, será conducido a, cuando menos, un ajuste de su conciencia individual con una conciencia superior de la cual es parte, ajuste que deberá ser una expansión, un efecto de feliz dilatación, de alborozo, de exaltado ascenso a las montañas de su ser.

El despertar del fuego serpentino, la kundalini, la energía cósmica, el aspecto femenino de la energía creadora de la evolución, que en su especializada y más individual manifestación yace dormida, enroscada, en la base de la espina dorsal del ser humano, como una chispa del fuego universal divino, sólo se otorga a la persona que está próxima a etapas evolutivas avanzadas, quien así logra un alivio, una liberación, y se vuelve como un pájaro que al fin descubre para qué sirven sus alas ...

Atribuidos a Sri Shankaracharya
Sri Shankaracharya vivió en la India entre los siglos VIII y IX. Viajó de un lado a otro de la India exponiendo la doctrina Vedanta Advaita. Al final de su vida había fundado al menos cuatro monasterios.
Esta compilación está constituida por dieciocho tratados sobre la principal meta del ser humano y que constituye la única y verdadera razón de ser de su existencia: la realización de Atman o Si-mismo.
Algunos tratados estarían destinados a los principiantes, mientras que otros textos serían materia de estudio para estudiantes más avezados. La mayoría de ellos están claramente indentificados como procedentes de la pluma de Shankaracharya. Otros, por el contrario, parece que fueron escritos por sus discípulos o por otros maestros anónimos del Vedanta.