La pedagogía Waldorf tiene sus raíces en la investigación del filósofo y pedagogo austríaco Rudolf Steiner (1861-1925), que en 1919 dio las bases de una metodología que emana de la libertad, de la iniciativa y de la creatividad del educador.

El presente volumen recoge las catorce conferencias del curso impartido a los maestros de la primera Escuela Waldorf de Stuttgart, desde el 21 de agosto al 5 de setiembre de 1919, justo antes de la inauguración de la escuela. En él se sientan las bases antropológicas de la pedagogía según la visión antroposófica que considera al ser humano como una individualidad constituida por cuerpo, alma y espíritu. Las capacidades del niño se despliegan hacia la madurez en tres etapas evolutivas de 7 años, y por ello, se evita promover una intelectualización demasiado temprana.

La Unesco avala la pedagogía Waldorf y destaca que la educación intelectual del niño se logra sin descuidar los aspectos relacionados con su salud física y emocional. Actualmente existen más de 2.000 escuelas de primaria, secundaria y bachillerato y cerca de 1.900 de infantil en más de 90 países.

Ante este libro, más de un lector se preguntará: ¿como puede el autor, en vista de los escasos datos de los Evangelios y del dudoso valor de la tradición contenida en las leyendas, atreverse a una descripción detallada de la infancia de Jesús y aspirar con ello a explicaciones de gran alcance?

Sin embargo, se abren perspectivas inmensas ante nosotros si nos tomamos enteramente en serio y hasta sus consecuencias más lejanas las contradicciones que existen entre el Evangelio de Mateo y el Evangelio de Lucas cuando relatan los comienzos de la vida de Jesús. Por otra parte, quienes estudian las afirmaciones de Rudolf Steiner concernientes a esta dualidad en los relatos evangélicos de la Navidad a menudo se encuentran desbordados. Las concepciones que resultan de las explicaciones de Steiner son tan inauditas, tan nuevas e inhabituales que hay que reconocer coraje, no solamente a Emil Bock al recogerlas en un libro como La infancia y juventud de Jesús, sino también al lector que se decida a adentrarse en él.

Emil Bock concluye que la infancia y la juventud de Jesús son la semilla misteriosa en la que se concentra el fruto de la evolución precedente de la humanidad. La Providencia ha obrado en este caso maravillas, hasta el punto de hacer converger toda la historia del mundo en una especie de punto focal en el que se encuentran las principales culturas de la antigüedad.

Las doce virtudes del mes están relacionadas con los doce signos del zodiaco y así son conocidas en diferentes culturas. Gracias a las sugerencias de Rudolf Steiner es posible aumentar estas virtudes a una nueva dimensión, a través de la práctica adecuada: el equilibrio interior se convierte en progreso (Tauro), la compasión en libertad (Leo), la paciencia en perspicacia (Escorpio)… Gisela Fugger ha seleccionado los cuentos de hadas planteados bajo el aspecto de las doce virtudes asignadas al zodiaco. La aparente antigüedad del concepto de virtud se pierde en la sinopsis meditativa con los correspondientes signos del zodiaco y los cuentos de hadas, y se revela como una fuente atemporal de fuerza y concentración. Bajo cada signo del zodiaco este libro indica primero la forma en que se puede encontrar un nuevo enfoque de las virtudes en la actualidad. A esto le sigue el cuento de hadas de los hermanos Grimm y luego la búsqueda de las virtudes correspondientes al cuento de hadas escogido, que no necesariamente se pueden encontrar en el comportamiento externo de los personajes del cuento, sino como una revelación secreta a través de la conducta respectiva de la trama.