Esta selección de símbolos que presentamos como un singular diccionario, es un recorrido por la construcción cultural del ser humano, con una visión antropológica, histórica, teológica, artística, científica? Puede leerse sin necesidad de contar con un bagaje académico, solo por curiosidad y pasión, admirando a la vez sus bellas ilustraciones y sabiendo que al terminar habremos hecho un ejercicio extraordinario de comprensión del alma intemporal de la humanidad.

Descifra grandes secretos y descubre el origen y el significado de más de 2000 símbolos, desde antiguos jeroglíficos hasta logotipos modernos.

¿Por qué un corazón atravesado por una flecha es el símbolo clásico del amor? ¿Cuáles son los orígenes de los símbolos de la fertilidad? ¿Por qué la balanza es el símbolo de la justicia?

Profundiza en el significado de cada símbolo e investiga cómo se han interpretado a lo largo del tiempo. Los textos escritos por expertos en la materia y las llamativas ilustraciones y fotografías acentúan la belleza de los signos.

Un libro imprescindible sobre el lenguaje secreto de los signos y símbolos para quienes deseen comprender el mundo que nos rodea.

La experiencia de lo sagrado fue siempre el objeto esencial del interés del gran historiador de las religiones Julien Ries. Dicha experiencia se caracteriza por una serie de elementos constantes en todas las épocas y latitudes. El primero es el símbolo.
Heredero de las concepciones de Carl Gustav Jung, Gaston Bachelard, Mircea Eliade, Paul Ricoeur o la actual antropología de lo imaginario, Julien Ries reconstruye en esta obra la emergencia del pensamiento simbólico en la prehistoria y nos muestra las distintas formas que el símbolo ha ido asumiendo en las religiones antiguas, en las asiáticas, en el judaísmo, en el cristianismo y en el islam, subrayando el papel determinante que ha desempeñado en las diferentes esferas de la cultura humana. Ese panorama histórico se complementa con una exposición temática y el análisis de algunos motivos simbólicos que son descritos e interpretados en toda su riqueza: el cielo, la figura humana, la montaña sagrada, la cruz, la luz o la peregrinación. De este modo, la pluma de Ries va precisando, de un modo cada vez más claro, la fisionomía del homo religiosus que, aspirando a conectar con la alteridad total de lo sagrado, se configura, en primera instancia, como un homo symbolicus.