Una explicación llana, sin tecnicismos, de dos enseñanzas esenciales de Buda: el karma y el renacimiento. Hasta ahora, todos hemos escuchado decir aquello de: «debe de haberle sucedido por su karma», o bien: «tiene un mal karma». Pero ¿qué es en realidad el karma? ¿Es malo cualquier tipo de karma, o puede darse también un buen karma? ¿Es la reencarnación lo mismo que la teoría budista del renacimiento? ¿Es cierta la teoría kármica de que somos de alguna manera irremediable víctimas de nuestro pasado? En este libro, breve y de muy fácil lectura, Traleg Kyabgon responde a esas preguntas, y muchas más, a la vez que expone las enseñanzas de Buda sobre el karma y el renacimiento. El autor distingue la visión budista del karma y el renacimiento de los conceptos relacionados con karma y reencarnación presentes en la tradición hindú; nos explica por qué el concepto de karma es indispensable para la teoría y la práctica del budismo y nos demuestra cómo la teoría del karma construye los fundamentos de una vida ética. Asimismo, muestra cómo trabajar con el karma de forma inteligente para obtener cambios positivos en la manera en que nos relacionamos con nuestros pensamientos, sentimientos y circunstancias. AUTOR (1955-2012) nació en el Tíbet oriental y fue instruido por los grandes maestros de los cuatro principales linajes del budismo tibetano. Es el fundador del Instituto Budista Kagyu E-Vam, situado en Melbourne, Australia, y con sede principal en EE. UU. Desde el año 1980 ha impartido sus enseñanzas en universidades y centros budistas de Estados Unidos, Canadá, Australia, Nueva Zelanda y el sudeste de Asia. Es autor de numerosos libros que muestran las enseñanzas budistas a los lectores occidentales, entre ellos La esencia del budismo y La mente en paz

Víctor Pascual Kavod colabora habitualmente en la revista de estudios tradicionales Letra y Espíritu, tanto con reseñas y traducciones como con artículos.

En el presente libro al autor, desde una perspectiva tradicional, le interesa encontrar el verdadero destino del alma tras la muerte, la senda que recorre y su final y, para ello, utiliza como únicos argumentos válidos, los expuestos por las distintas tradiciones y, en particular, la tradición hindú, quizá la más cercana a la tradición primordial.

Podría decirse, asimismo, que el presente estudio es una relectura de las enseñanzas de Guénon, pues el autor recoge los trabajos de diferentes procedencias del maestro, los sistematiza y los ordena hasta elaborar un auténtico tratado sobre el viaje del alma después de la muerte.

La finalidad de este último viaje es la de llegar a buen puerto. Tal es la aventura inaudita que le ha sido propuesta al hombre.