La Energía de la Sabiduría es una sencilla y rigurosa introducción al budismo realizada por dos lamas tibetanos reconocidos por su visión profunda y habilidad para enseñar a personas occidentales. Contiene un curso de meditación completo y llega hasta el corazón de la práctica budista imprescindible, las causas de la insatisfacción y la infelicidad y los métodos para reducirlas y asumir el control de nuestras mentes y nuestras vidas.

La Energía de la Sabiduría preserva la fuerza, el humor y la accesibilidad de las primeras enseñanzas de los lamas en su gira por Estados Unidos en los años 70, proporcionando al lector una sensación de relación íntima con dos de los mayores maestros de budismo.

“En este maravilloso libro, dos maestros budistas tibetanos altamente realizados demuestran su notable talento para iluminar las ideas en ocasiones complejas de un modo fácilmente comprensible para los occidentales. Repleta de una sabiduría profunda y consejos prácticos, esta lúcida introducción a los aspectos fundamentales de los principios y prácticas del budismo es directamente relevante para la vida moderna. Recomiendo encarecidamente este libro excepcional”

Howard C. Cutler, Doctor en neurología y psiquiatría,
coautor de El arte de la felicidad
“Al tiempo que muchas cosas han cambiado desde la primera aparición de La Energía de la Sabiduría, las necesidades básicas abordadas en este volumen pionero siguen siendo las mismas, garantizando que ahora sea tan relevante como lo fue entonces”

Del prefacio de Jonathan Landaw,
coautor de Budismo para dummies

El Shobogenzo del maestro zen Eihei Dogen (1200-1254), fundador de la escuela japonesa Soto Zen, está compuesto por 95 capítulos en los que se recogen las enseñanzas impartidas a sus discípulos a lo largo de treinta años y se la considera como la obra maestra de la filosofía budista zen japonesa.En este libro, el maestro zen español Dokusho Villalba traduce ycomenta el capítulo titulado Shinjin Gakudo, en el que Dogen estimulaa practicar y a estudiar con el cuerpo y con la mente la Realidad quese manifiesta ante nosotros.El término japonés shin se traduce habitualmente como ‘mente’, pero no se trata sólo de la mente racional, analítica o convencional, sinomás bien, en un sentido genérico, de la dimensión inmaterial de la existencia. Por ello, se traduce también como ‘espíritu’, ‘conciencia’ y sobre todo como ‘corazón’, entendiendo este último término como el núcleo esencial de la realidad.
Jin es el cuerpo y, por extensión, serefiere al aspecto material de la realidad, perceptible a través de los cinco órganos de los sentidos. De modo que Shinjin es la unidad cuerpo-mente tanto de la individualidad como de la realidad total, la cual comporta un aspecto material y concreto y otro inmaterial y abstracto fundidos en una unidad total.

El Zen de Dogen es profundamente no dualista. Por último Gaku es traducido habitualmentecomo práctica-estudio. Así como Dogen no separa el cuerpo de la mente, tampoco separa la comprensión intelectual de la experiencia.Transmitida a los monjes en el Templo Horinji, el 9 de septiembre de 1243 por Eihei Dogen, esta enseñanza reviste una importancia capital para todos los practicantes del Zen y para todos los interesados en la filosofía budista

Antropología del budismo es una fascinante inmersión en la conversación que viene ocurriendo en el budismo desde hace más de dos milenios. El autor interpreta los ejes centrales de este diálogo mediante nueve entradas que nos acercan a la forma de vida de los budistas, a su particular concepción de lo humano y que son una invitación al despertar budista.
1) La existencia; que abarca a todos los seres vivos, desde las larvas hasta los dioses. 2) El deseo; energía sagrada que mueve a los seres y a la naturaleza entera. 3) Las ideas; inagotable manantial del deseo y sus ilusiones. 4) La vacuidad; sosiego de las ambiciones de la representación conceptual. 5) El lenguaje simbólico y hermético; palabras de liberación que buscan la liberación de las palabras. 6) Los medios hábiles; que oscilan entre la elocuencia persuasiva y el despliegue de maravillas y prodigios. 7) La meditación; que propone un diálogo entre el cuerpo y la mente y aspira a pensar sin pensamientos. 8) El nirvana; inseparable de la noción de poder, que despierta a los seres de su letargo. Y, finalmente, 9) el ideal humano (bodhisattva); que hace del discernimiento y la compasión su aliento, y no escapa del mundo, sino que permanece en él para hacerlo más habitable.

Juan Arnau es astrofísico, doctor en filosofía sánscrita y profesor en las universidades de Michigan y Barcelona. Es autor de La palabra frente al vacío. Filosofía de Nâgârjuna (2005) y de las ediciones críticas de las principales obras de Nâgârjuna: Fundamentos de la vía media (2004) y Abandono de la discusión (2006).