El gran historiador de las religiones nos ofrece cuatro ensayos aclamados en el grupo Eranos de Jung, Experiencias de la luz mística, Misterio de la totalidad, Renovación cósmica y escatológica, Cuerdas y marionetas, además de un ensayo inédito, Observaciones sobre el simbolismo religioso. Escrito con la sobriedad y la precisión habituales en Eliade, este inspirado libro posee el arte de comunicar conceptos foráneos o extraños con una claridad asequible a todos los públicos.

En un tiempo en que la ciencia parece agotarse en sus propios límites y el arte se disuelve en su fugacidad, Carlos Blanco nos invita a emprender un viaje radical hacia el corazón del misterio. La Búsqueda del Todo es un mosaico de filosofía y arte que entrelaza preguntas fundamentales sobre la fe, la libertad, la verdad, el amor y el sentido de la existencia.

Desde la duda ante los dogmas religiosos hasta la fascinación por el infinito, desde la belleza de la palabra hasta la experiencia del amor como fuerza creadora, este libro recorre con ambición poética y rigor intelectual los grandes temas de la humanidad. Filosofía y ciencia, mística y estética, historia y esperanza se funden en una obra que rehúye respuestas definitivas para abrazar la grandeza de la búsqueda.

 Con un estilo que combina profundidad y lirismo, Blanco nos recuerda que pensar, crear y amar son los actos más altos de la libertad humana. La Búsqueda del Todo es un canto a la mente libre y a su incesante anhelo de comprender y transformar el mundo.

La civilización occidental ha dejado de regirse, mayoritariamente y de manera práctica, según las creencias y los valores cristianos. Occidente estaría abocado a un cambio de paradigma civilizatorio que alterará la comprensión que las personas tienen de sí mismas y de su relación con cuanto las rodea. A este desenlace contribuyeron el heliocentrismo, la reforma protestante, el darwinismo, la crítica radical de Nietzsche al cristianismo, el ateísmo de la revolución soviética, el nihilismo propiciado por las dos guerras mundiales y, en general, el empuje racionalista y el objetivismo filosófico. Será un proceso de varios siglos experimentado, finalmente, con la angustia y confusión de la que dan cuenta autores como Franz Kafka, Albert Camus o Samuel Beckett. Al declive de la teología cristiana se contrapondrá, sin embargo, la revalorización de la naturaleza, en cuya contemplación se vislumbraría el sentido de totalidad perdido. Es la corriente emocional que se aprecia en el amor a la tierra del poeta Rainer Maria Rilke, une el trascendentalismo de Emerson y el vitalismo poético de Walt Whitman e incluye a la generación beat. Nada impedirá, finalmente, que el secularismo acabe imponiéndose como forma de estar en el mundo (occidental) y el método científico-racional dé la medida del verdadero conocimiento.