El término “sánscrito” (samskrta) significa “acabado, perfecto, completamente desarrollado” y se refiere a la forma final elaborada de la lengua utilizada en la redacción de las más antiguas escrituras sagradas: los Veda. Es entonces la lengua oficial, literaria, docta, religiosa y filosófica. El idioma se remonta al adoptado por los arya, quienes, milenios antes de la era vulgar, migraron de una zona central de Asia continental dirigiéndose hacia la India, Medio Oriente y Europa; la forma escrita fue gradualmente más empleada a partir del siglo VII a.C.

En el transcurso de su evolución, el Sánscrito viene a constituir el medio de comunicación por excelencia de la Tradición india, rol todavía hoy desempeñado en numerosos cenobios (matha) aún activos en India y en otros lugares más.

Considerando sus potencialidades, la lengua sánscrita se revela como un instrumento especialmente eficaz para la expresión del pensamiento filosófico y de notable importancia en lo que a literatura, religión y filología se refiere.

La finalidad de este Glosario de términos sánscritos es presentar al lector no especializado una serie de palabras que se encuentran frecuentemente en las obras literarias de la India tradicional, especialmente en las que tratan de filosofía y espiritualidad.

Es frecuente que palabras tales como Brahman, átman, buddhi, manas, ahamkåra, karman, etc., que no pertenecen a nuestra cultura, no vayan acompañadas de su significado, por lo que el lector que quiere emprender el estudio y se acerca por primera vez a estos textos puede quedar desconcertado y desanimado, pensando que sólo se habla para “entendidos”. Es por esto que nos ha parecido oportuno proveer de un instrumento de trabajo que permita, a los que están interesados en el pensamiento hindú en relación con su expresión filosófica y espiritual, comprender mejor las obras de base que exponen este pensamiento.

El libro está constituido por palabras sánscritas que dilucidan algunos conceptos básicos del hinduismo. Se le ha otorgado una atención especial a la presentación del conjunto de las Escrituras sagradas del hinduismo, principalmente de los Veda y sus subdivisiones: Mantra, Brahmana, Åranyaka y Upanisad o Vedanta. También están presentes obras que, como el Brahmasutra y el Brahmasutrabhasya (comentario de §ankara a esa última obra), representan síntesis elevadas del Conocimiento tradicional védico-upanisádico.

Para favorecer al lector no muy informado en cuestiones lingüísticas del sánscrito y ejemplificar la investigación de los términos citados en el Glosario, el interesado puede encontrar en el apéndice algunas particularidades importantes del idioma desde el punto de vista fonético, morfológico y gramatical.

Sri Ramana Maharshi es una de las estrellas brillantes y únicas en el firmamento espiritual de nuestro país, que está legítimamente orgulloso de su rica y variada herencia, así como de sus santos, videntes y sabios desde tiempos inmemoriales. Cuando era un joven en busca de la autorrealización, Ramana Maharshi llegó a Tiruvannamalai (Tamil Nadu) y vivió en, o cerca de, la colina sagrada, Arunachala, durante un período continuo de 54 años, hasta que dejó el cuerpo. Mantuvo la mayor parte del tiempo silencio, pero su silencio era elocuente, pues atraía a buscadores de todas partes. Muchos lo consideraban una encarnación del Señor Shiva en la forma de Dakshinamurthi.

El mensaje del Maharshi es el resumen y la esencia de las enseñanzas de nuestras antiguas escrituras. La luminosa personalidad del Maharshi irradiaba serenidad y brindaba consuelo a quienes se acercaban a él. Las dudas y el escepticismo de muchos se desvanecían ante el brillo de su mirada. Siempre anclado en lo más profundo de su ser, su mirada respondía y resolvía con frecuencia las preguntas que visitantes y devotos deseaban plantear.

El Maharshi no fue un filósofo ni un predicador, sino un alma realizada. Personas de gran distinción y conocimiento lo han atestiguado. Sus enseñanzas, centradas en la pregunta "¿Quién soy yo?", son sencillas y profundas. Se encuentran, en gran medida, en sus concisas respuestas a las preguntas que se le planteaban o a las dudas expresadas por los buscadores.

Con el paso de los años, la literatura sobre Ramana, tanto biográfica como filosófica, ha crecido y continúa creciendo. El presente libro, Cara a Cara con Sri Ramana Maharshi, pertenece a ambas categorías. Contiene el testimonio vivo de quienes entraron en contacto con el Maharshi o tuvieron la fortuna de recibir su darshan y pudieron sentir el impacto inspirador y enriquecedor de su magnética presencia. La compilación contiene extractos de sus escritos, que dan testimonio de lo que el Maharshi significó para ellos y cómo fueron iluminados en su búsqueda espiritual.

El libro, que representa el extenso y profundo estudio del compilador y editor, el Prof. Laxmi Narain, no es meramente académico, sino que está imbuido de shraddha (fe reverencial). Donde lo ha considerado necesario, además de proporcionar información biográfica, ha incluido anotaciones que facilitan al lector común una mejor comprensión de la importancia de Ramana Maharshi. Este libro es sin duda un compañero para quien busca el camino. Es, sin duda, una valiosa aportación al creciente corpus de la literatura sobre Ramana.

El Prof. Laxmi Narain es actualmente el editor-jefe de Sri Ramana Jyothi, revista mensual de Sri Ramana Kendram, Hyderabad, como un acto de amor y devoción. Es un economista de gran prestigio y sus libros pioneros e innovadores sobre el sector público o las empresas estatales y sus diferentes aspectos le dieron gran renombre nacional e internacional. Lo conocí hace décadas y lo conocí en ese puesto. Fue una grata sorpresa que me pidiera que escribiera el prólogo de esta compilación, que ha preparado con tanto esmero e imaginación. Me siento profundamente conmovido por este honor inmerecido y quisiera expresar mi agradecimiento a mi erudito amigo, el Prof. Laxmi Narain.

Creo que el libro tendrá la acogida que merece por parte de sus lectores y devotos perspicaces. Con esta sincera esperanza, recomiendo esta obra del Prof. Laxmi Narain, que me parece el vehículo sublime, simbólico y sutil de la Gracia de Ramana Maharshi, que siempre permanecerá con él y con todos nosotros.

T. N. Chaturvedi

Gobernador Raj Bhavan Karnataka, Bangalore, 26 de junio de 2005

Por vez primera se presenta al público de habla castellana una monografía dedicada íntegramente a una religión fascinante, pero apenas conocida fuera del Sur de Asia: el jainismo. Se trata de una tradición milenaria, de una riqueza y profundidad inestimables y con unos signos de identidad muy acusados. En contra de lo que algunos creen, el jainismo no es ningún “pariente pobre” del budismo ni ninguna extraña secta atea y ascética dentro del hinduismo.

El jainismo es, ante todo, la religión de la no-violencia (ahi?s?), un ideal que luego todas las religiones indias hicieron suyo y que fue universalizado por Gandhi en el siglo xx. Lo mismo que el budismo, el jainismo es una religión sin Dios, que paradójicamente se abre a lo verdaderamente sagrado en lo más íntimo de cada ser vivo del cosmos. Y es la espiritualidad del no-absolutismo (anek?ntav?da), una particular forma de pluralismo filosófico de una modernidad impresionante.

Siguiendo la dinámica y el desarrollo del jainismo –y sin caer en los extremos del academicismo o del superficialismo–, el autor va desgranando sus aspectos principales: la cosmología, la mitología, sus orígenes, las grandes figuras, los principales grupos religiosos, el panorama actual, los textos, las filosofías, sus prácticas y vías soteriológicas, los rituales, sus interacciones sociales, culturales, políticas, etcétera.

REVISTA SAVITRI 43, año 2021

Esta publicación de 147 páginas que viene publicándose desde hace 43 años, recoge textos inéditos en español de discípulos de la época de Sri Aurobindo y la Madre y otros de años posteriores. Nos van revelando diferentes aproximaciones para acercarnos más los textos del yoga integral, el pensamiento de Sri Aurobindo, los consejos espirituales y prácticos de la Madre, la interpretación de las antiguas escrituras y de los conceptos de la tradición hindú, o el papel que Sri Aurobindo tuvo en la conformación del pensamiento de la India. Sin olvidar los Poemas a cuya escritura Sri Aurobindo dedicaba una mención especial. Esperemos que disfrutéis con la variedad de textos. Para los que quieran y puedan venir a la celebración del Aniversario de Sri Aurobindo el día 16 de agosto a las 18:00 horas en el MONESTIR SANT PERE DE LES PUEL*LES, Sarría, Barcelona, allí podrán recoger su ejemplar de la REVISTA.