Los textos aquí reunidos, algunos de los cuales aparecen por primera vez traducidos al español, constituyen sin lugar a dudas la quintaesencia de las enseñanzas tántricas en el ámbito del Hatha Yoga. Así mismo, se presenta un desarrollo cronológico que abarca desde el siglo X de nuestra era hasta el siglo XVII, facilitando tanto su estudio como una comprensión más profunda a la hora de considerar las enseñanzas y la práctica del Yoga como un método integral para la autorealización del Ser y la libreración del ego.

Este libro pretende ofrecer una aportación a la práctica realizadora del Yoga enraizada en el legado milenario de la experiencia metafísica y espiritual de la India. En este sentido, su consulta enriquecerá tanto a practicantes de Yoga en todas sus modalidades como a aquellos deseosos de indagar en los aspectos más profundos del Hatha Yoga Tantra.

Vajrayoguini es una Deidad femenina iluminada del tantra del yoga supremo – la esencia misma de todas las enseñanzas de Buda – que es una manifestación de la sabiduría de todos los Budas. Al adiestrarnos en la práctica tántrica de Vajrayoguini bajo la tutela de un Guía Espiritual cualificado podemos purificar por completo nuestro cuerpo, palabra y mente, y alcanzar el estado de la iluminación total, la meta última de la vida humana.

Esta obra exhaustiva nos ofrece una explosión práctica y detallada de las dos etapas del tantra de Vajrayoguini – la etapa de generación y la etapa de consumación – y nos muestra cómo integrar estas prácticas en la vida diaria y así transformar cada momento de nuestra vida en el camino a la iluminación.

Esta es una guía única para convertirnos en un ser tántrico iluminado en el mundo moderno.
Del autor: <<El tantra es el camino supremo hacia la iluminación total.>>

Los chinos sabían que la sexualidad puede ser fuente de patología y, de hecho, en la Medicina China una de las etiologías (causas) de las enfermedades son precisamente las relaciones sexuales incorrectas.
La sexualidad para los antiguos chinos era una parte del orden universal y nunca la asociaron al pecado ni a la culpa, según algunos estudiosos esto explica, junto a la falta de represión, el que la vida sexual fuese sana y sin patología.

La actitud ante la sexualidad de los taoístas chinos era profundamente respetuosa, pero clara. La sexualidad era algo normal e incluso un elemento fundamental para perfeccionarse y el adepto del taoísmo debía conocerla y controlarla para acceder al conocimiento.
Los textos aquí presentes son los clásicos taoístas que constan de cuatro obras y el anexo de una de ellas: Su Nu King; Su Nu Fang; Yu Fang Mi Jue; Yu Fang Zhi Yao (anexo del anterior); y Dong Xuan Zi. Sus orígenes históricos son obscuros: las prime- ras referencias se encuentran en el siglo v de nuestra era pero probablemente el texto es anterior.
Nuestra edición, basada en la frencesa del Dr. Maurice Mussat y de Leug Kwonk Po, se ofrece con la introducción y las notas de Alfredo Embid.