Vivir con buen karma
Vivir con buen karma
- EAN: 9791399108248
- ISBN: 9791399108248
- Editorial: Ediciones Amara
- Año de la edición: 2026
- Encuadernación: Rústica
- Medidas: 135 X 215 mm.
- Páginas: 283
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Descripción
¿Por qué suceden las cosas de la manera que lo hacen en nuestras vidas? ¿Cómo creamos las causas para una vida feliz? La práctica budista del adiestramiento mental nos da la respuesta: consiste en superar nuestra actitud egoísta y sustituirla por una actitud que valore a los demás. Esto, a su vez, nos lleva a actuar de maneras que, de forma natural, nos alejan del sufrimiento y nos acercan a la felicidad –en resumen, a crear buen karma–. Thubten Chodron ofrece un comentario sobre uno de los grandes poemas budistas tibetanos, La rueda de las armas afiladas, que muestra, de forma clara y práctica, cómo eliminar las causas de la ansiedad, el miedo y la depresión, y cómo crear las causas de la liberación gozosa para uno mismo y para todos los demás.
Thubten Chodron ilustra maravillosamente la importancia del karma, sus complejidades y detalles, utilizando su experiencia personal. Su detallada explicación del importante texto tibetano conocido como La rueda de las armas afiladas será enormemente beneficiosa para cualquier persona interesada en un sendero espiritual”.
–Gelek Rimpoché, autor de Good life, good death: Tibetan wisdom on reincarnation.
«Con el apoyo de los antiguos maestros, y con su sabiduría y compasión profundas, Thubten Chodron comparte con amor la esencia de la comprensión que ha adquirido a lo largo de muchos años de estudio y práctica».
–Sharon Salzberg, autora de Amor verdadero y El secreto de la felicidad auténtica.
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Maravillosa explicación sobre cómo aplicar la Compasión como lo haría un auténtico "guerrero espiritual" (bodhisatva)
Compasión valerosa ofrece un análisis profundo de la bodhichita, del estado de arhat y de la Budeidad, al que se puede recurrir continuamente a medida que se avanza en el sendero hacia la completa Iluminación.
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El Milinda Pañha es un libro pali escrito alrededor del siglo I a.C. El Rey Milinda, un rey bactriano que gobernó el noreste de la India, conoció a un erudito monje llamado Nagasena y el rey le planteó una serie de preguntas sobre filosofía, psicología y ética en el budismo. Supongo que este debate tuvo lugar en griego bactriano, pero se tradujo más tarde al pali y al sánscrito. Este conocido libro pali llamado Milinda Pañha o Preguntas del Rey Milinda, se ha traducido dos veces al inglés: en 1890 y en 1969.
Ambas traducciones son literarias y, en muchas partes la traducción es textual, por lo tanto, estaban reservadas principalmente a eruditos. Sin embargo, la obra presente no es literal, sino una interpretación libre, abreviada y dirigida al lector que prefiere tomar un atajo en lugar del camino más largo, a pesar de que este último pueda ser muy hermoso. La estructura sigue siendo la misma que la original, pero en muchos casos se ha reducido el número de símiles utilizados para ilustrar un punto. Con toda seguridad, este libro cumplirá con su objetivo gracias a la presentación sencilla de la obra original.
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Diálogo del diamante
El Diálogo del diamante y el Diálogo del corazón (ca. siglos II-V) constituyen las fuentes literarias más importantes para comprender la enseñanza de Buda. Ambas obras –traducidas por primera vez a nuestra lengua directamente del sánscrito, en la excelente versión de Luis Ó. Gómez, revisada por Juan Arnau– han ejercido una enorme influencia tanto en la tradición taoísta como en el budismo zen, una corriente de pensamiento que ha seducido a filósofos occidentales como Schopenhauer, Nietzsche, Wittgenstein, Emerson o Whitehead.
En el Diálogo del diamante, el Buda explica a su discípulo Subh?ti la naturaleza de lo real y el camino del bodhisattva, es decir, de aquel que se propone alcanzar el despertar con el fin de rescatar del sufrimiento a todos los seres. Para ello ha de practicar la generosidad sin aferrarse al fruto de sus acciones, una forma de vida que conduce a la emancipación definitiva de la ignorancia.
El Diálogo del corazón contiene uno de los pasajes más célebres de la literatura budista: «La forma es el vacío, el vacío es la forma», que condensa la enseñanza fundamental del mah?y?na, doctrina según la cual todos los fenómenos, todas las personas y todas las cosas son vacíos.
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La sabiduría del corazón
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