La mayor parte de las versiones del Dao De Jing consisten en una valiosa intención de traducir el texto, dejando la interpretación al lector. Esto tiene un valor innegable, pero ¿por qué no tratar de describir una interpretación lo más fundamentada posible de este importantísimo libro?

Todas las traducciones son, en última instancia, versiones. No es posible traducir sin interpretar, pues no hay otra manera de tener la sensación de haber seleccionado la palabra correcta. Pero cuando no es posible, por las más diversas razones, confrontar con la opinión del autor, la traducción deviene en un acto conclusivo y especulativo en proporciones variables.

Por consiguiente, cabe como legítimo el antojo de expresar lo que se pensó y las razones que sustentan cada opinión en lugar de dejarlas omisas. Pero en esas razones de sustentación no pueden faltar, a más diversos comentarios que se hubieren podido compilar, la intención de reconocer las ideas del autor siguiendo cada expresión, cada concepto, cada tema, cada juicio, a lo largo del texto, pues necesariamente se habrá de evidenciar una coherencia y una consistencia indispensable entre la obra y el pensamiento del autor.

Pero hay algo más y no por último menos importante. Este esfuerzo no lleva la intención de inculcar, sino de propulsar el pensamiento. No es conclusivo sino sugerente. Su verdadero propósito es tratar de servir de guía, a la vez que de motivo de discrepancia, para que cada pensador elabore y exprese su perspectiva original.

A los efectos de contribuir a la cabal consecución de los objetivos propuestos, se ha hecho el análisis del texto sobre la base de los nueve primeros capítulos, así como de los capítulos XXXIII y LXXX. A continuación del análisis de contenido de éstos, se incluye el texto completo del Dao De Jing comentando y documentando, apoyados en notas, a fin de favorecer su interpretación.

Atribuido a Confucio, aunque se trate de un texto recopilado después de su muerte por sus discípulos, ha tenido una enorme influencia a lo largo de los años y conserva una vigencia de la que muy pocos libros pueden presumir 2.500 años después de haber sido escritos.

 La cuidada traducción, a cargo de un especialista en literatura china como Néstor Cabrera, es digna de ser destacada, y permite adentrarse en el ideario confuciano con suma comodidad.

Confucio (551-479 a. C.) fue un pensador y filósofo chino cuya enorme influencia dio lugar a la corriente filosófica conocida como Confucianismo, que hace hincapié en la moral, tanto personal como del gobernante, el respeto en las relaciones sociales, la justicia y la sinceridad

“El arte de la guerra” es considerado actualmente como uno de los libros clásicos de la estrategia oriental. Y esta estrategia no es tan solo aplicable a la guerra, porque en todas las facetas de la vida, los ejecutivos, hombres de negocio, comerciantes y estudiantes, aplican su sabiduría y obtienen logros y éxito en sus quehaceres. 

 No estamos ante una apología de lo bélico, todo lo contrario, como queda claro en las palabras del propio Sun Tzu:

 “El auténtico experto en el arte de la guerra, es aquél que gana la guerra, antes de empezarla”. 

 Quien se adentre en estas líneas, aprenderá a buscar la paz y a valorarla en toda su extensión y conocerá cuáles son las formas para terminar lo antes posible con la guerra.
 
 La presente edición con la traducción y comentarios del orientalista, traductor y comentarista de varias obras de estrategia orientales Norberto Tucci, expone claramente los principios expresados en esta obra de referencia, a través de un lenguaje sencillo, claro y de fácil comprensión y va acompañada de preciosas imágenes orientales en color. Su traducción y sus comentarios al texto hacen posible asimilar algunas de sus partes más herméticas y mejoran notablemente su comprensión.
 En definitiva, una preciosa y excelente edición para un texto indispensable en nuestros tiempos.

El secreto está abierto, pero ¿seremos capaces de comprenderlo? Wei Wu Wei, autor con fama de enigmático, pone en palabras lo que no es posible nombrar. Al leerlo, nuestras certezas, ideas y asideros existenciales caen como un castillo de naipes. Hay que estar preparado para asimilar este libro, que, según Ramesh Balsekar, se ocupa como ningún otro de la no volición: cada una de sus palabras golpean duramente al lector, al revelarle con claridad que no somos dueños de nuestros actos. Uno a uno, los poemas, diálogos, epigramas y ensayos de estas páginas abordan y destruyen nuestras ilusiones sobre el yo, la lógica, el tiempo, el espacio y la causalidad.

Secreto abierto es un libro esencial del misterioso Wei Wu Wei, pionero del budismo y el taoísmo en Occidente que aborda con gran profundidad algunos de los grandes temas que han ocupado a los sabios de todos los tiempos. Sus sorprendentes observaciones coinciden con las enseñanzas de Ramana Maharsi y nos acercan a la doctrina del vacío tal y como nos llega del budismo Ch’an, del budismo tibetano, y de la fusión de ambos con la tradición vedanta y el taoísmo.