Cualquiera que sea el hecho primordial del Universo; no es posible negar la dominante posición que ocupa el Poder de la Voluntad en la vida y existencia del hombre individual.
Todas nuestras sensaciones, pasiones, emociones, aficiones y aptitudes están sujetas a la disciplina de la Voluntad. La Voluntad actúa principalmente dirigiendo y gobernando nuestros estados mentales. Podemos modificar todos los estados de ánimo, pero no podemos modificar la Voluntad, porque es el único instrumento de modificación y no puede alterarse en sí mismo.
La sola circunstancia de emprender el estudio de este libro ya demuestra un grado de Voluntad, y un reconocimiento de la valía del Poder de la Voluntad, con el empeño de acrecentarlo y dar de él las mayores manifestaciones.

En esta obra reveladora, Álex Rovira nos enseña que la conquista de nuestros sueños se esconde tras los gestos más cotidianos, y que el camino se anda con los pies firmes en el suelo y la mirada siempre hacia las estrellas. Así es como podremos ser capaces de construir una vida bella, una buena vida.

Durante los años cincuenta y principios de los sesenta, la artista en trance adoradora de Pan Rosaleen Norton, con sede en Sídney, era conocida en Australia como ¿La Bruja de Kings Cross? y la prensa sensacionalista se refería a ella como una figura malvada, una "adoradora del diablo" del barrio rojo. Norton atrajo la atención tanto del público general como de las autoridades por participar en extraños rituales sexuales paganos con su amante, el poeta Gavin Greenlees. Pero escándalos aparte, Rosaleen destacó a mitades del siglo XX por ser una extraordinaria pintora, creando lienzos impregnados de magia. La hija de Pan supone la primera biografía autorizada de Rosaleen Norton y proporciona un relato detallado y fidedigno de sus creencias y prácticas mágicas (paganismo, Thélema, Kundalini yoga).La hija de Pan supone la primera biografía autorizada de Rosaleen Norton, erigiéndola como figura capital del ocultismo y la contracultura de mitades del siglo XX.

La guerra, en los mundos tradicionales, puede ser una vía de realización espiritual para el hombre, al permitir que se manifieste el héroe que lleva dentro de sí. Sólo cuando está motivada por razones espirituales puede la guerra convertirse en ocasión para la inmortalización del héroe.

Para Julius Evola, la guerra antigua, tal como tenía lugar en las civilizaciones tradicionales —y contrariamente a las guerras actuales, motivadas exclusivamente por razones de orden económico—, ofrece al hombre la ocasión de despertar al héroe que anida en él y puede suponer, por consiguiente, una vía de realización espiritual. A través de las duras pruebas que impone, favorece un conocimiento transfigurador de la vida en función de la muerte. El instante en que se manifiesta el héroe, infinitamente más valioso que toda una vida de monotonía que haya podido vivir el hombre anteriormente, compensa, en términos espirituales, los aspectos negativos y destructivos de la guerra. Ésta, al poner de relieve la relatividad de la vida humana y la existencia de un «algo más que la vida», siempre posee un valor antimaterialista y espiritual.