Charlas a las cuatro : de la unidad inconsciente a la unidad consciente
Sinopsis de Charlas a las cuatro : de la unidad inconsciente a la unidad consciente
¿Es Jesucristo el u?nico camino para la salvacio?n? ¿Que? significa renunciar al ego?
¿Por que? Dios desaparece a veces?
¿Cua?l es el papel del silencio y la meditacio?n?
Jesucristo, ¿es so?lo para los cristianos?
John Martin Kuvarapu, Sahayananda, es monje benedictino camaldulense en el ashram de Shantivanam (Tamil Nadu, India). Desde su fundacio?n en 1950, Shantivanam ha sido un exponente destacado del dia?logo entre hinduismo y cristianismo, especialmente por la aportacio?n de los tambie?n benedictinos Abhishiktananda (Henri le Saux) y Bede Griffiths. Cada di?a, a las cuatro de la tarde, el H. Martin mantiene una charla con los hue?spedes del ashram, prove nientes de todo el mundo, generalmente con el formato de preguntas y respuestas. Esta obra se basa en las charlas que ha impartido a lo largo de veinte an?os, compiladas por Carrie Lock.
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Plenamente humano , plenamente divino
En este libro trata sobre el encuentro entre la visión de los Vedas (del hinduismo) y la visión de Cristo (del cristianismo), ya que entre ambas -plantea el autor- hay más semejanzas que diferencias. El punto de partida es: ¿quiénes somos y por qué estamos aquí? ¿Somos tan sólo criaturas de Dios? ¿Somos manifestación de Dios? ¿O somos uno con Dios?
La visión védica se centra en nuestra divinidad innata, nuestro ser es uno con Dios, mientras que el cristianismo lo hace en nuestro carácter humano, somos criaturas de Dios. ¿Podemos encontrar una base común a ambas visiones? ¿Podemos ser al mismo tiempo plenamente humanos y plenamente divinos? John Martin postula que es posible.
En este tiempo de “ismos”, acompañado de egoísmo y todo lo que este conlleva, el libro de John Martin tiende puentes, como hicieron Henri le Saux (Abhishiktananda) v Bede Griffiths anteriormente, mostrando nuevas aperturas para un dialogo constructivo. Esta obra es muy valiosa, y ofrece ejemplos a seguir, vivos y dinámicos, de divinización. Sin restricciones sin fronteras sin limites.
Swami Veetamohananda. Centre Védantique Ramakrishna.
Gretz-Armainvilliers(Francia).
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Tú eres la luz
“Tú eres la luz, redescubrir al Jesús oriental”
La buena nueva no es algo relativo a Dios, a Jesús, o a una nueva religión, sino a la dignidad de los seres humanos. El núcleo del mensaje de Jesús, universalmente válido, es que los seres humanos son más relevantes que la religión Esto une a la humanidad y libera a los seres humanos de las estructuras de creencias. En última instancia, el mensaje de Jesús abre a los hombres y mujeres la posibilidad de entrar en la más alta relación divina-humana
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El Ganges y el Jordán confluyen
Colección de cinco artículos. A destacar las similitudes que establece el autor entre la visión de los Vedas y la visión de Cristo. El tema principal del libro es la confluencia de dos ríos, la reencarnación y la resurrección, la reconciliación de dos visiones aparentemente contradictorias. Expandiendo ambos conceptos de manera que se tornan inclusivos. Estos dos ríos, el Ganges y el Jordán, confluyen en la Verdad eterna incondicionada. John Martin Sahayananda (1955) es un monje benedictino del ashram de Shantivanam (India) y referente en el diálogo hindú-cristiano. Habla de una espiritualidad más allá de la religión y que aúna la sabiduría de los sabios indios y el mensaje revolucionario de Cristo.
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Retratos indios
Misión sin conversión. Carta abierta a los cristianos
Una reflexión sobre la creciente violencia entre religiones en India, y una enseñanza sobre la convivencia pacífica entre ellas. Edición multilingüe (inglés, francés, alemán, español e italiano).
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Guru y discípulo
Este libro ofrece un relato fresco del encuentro entre el monje benedictino Abhishiktananda (Henri le Saux, 1910-1973 y Sri Gnananada Giri, un sabio realizado de la tradición advaita, en Tamil Nadu (India) a quien creía como su gurú. Recibió de éste la enseñanza más pura de un jñan i - que es el mensaje eterno de los Upanishads. Tras la apariencia externa del ego manifestado, la Realidad última, el Yo eterno de Todo, se puede alcanzar de manera directa. Swami Abhishiktananda, es un monje benedictino (1910-1973) que tendió puentes entre oriente y occidente. A través de sus maestros, Ramana Marharshi y Gnanananda Giri, acercó el corazón del advaita al cristianismo.
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