Una invocación mediante palabras y canto a la diosa Sarasvati

Sarasvati, sentada sobre un loto blanco, posee un collar de perlas, el libro de los Vedas, un laúd de dulces notas, un cisne y un pavo real. La destructora del sufrimiento y la ignorancia, cobija con su energía y gracia a los que la invocan con su canto y los deja mirarla.

En la cultura india, la poesía está íntimamente ligada al canto, y ambos a la invocación de los dioses. El maestro Rasik Vihari Joshi, poeta y erudito, rinde un hermoso homenaje a la diosa de la sabiduría, Sarasvati, a través de la belleza del sonido y la idea plasmados en palabras.

El presente libro contiene un CD con los versos cantados. Cerremos los ojos y escuchemos la poesía, dejemos que cada palabra toque nuestro corazón y quizás, cuando los abramos, tengamos la fortuna de ver la luz de Sarasvati.

Texto clásico y esencial de la de la tradición Advaita Vedanta, de la cultura védica hindú, que, por vez primera, incluye un aparato crítico (el cual abarca más o menos un tercio de la obra), que no solo actúa como elemento diferenciador de esta edición frente a cualquier otra de las realizadas en lengua castellana, sino que aporta el valor singular fruto del trabajo de investigación desarrollado sobre el mismo.

Las Leyes de Manu, son unos textos antiguos escritos en sánscrito, que hacen referencia a las primeras tradiciones hindúes y describen el conocimiento hindú sobre la religión, la ética y las leyes. En estas leyes, se basan muchas de las enseñanzas, costumbres y normas que nos han llegado a Occidente y que actualmente siguen vigentes en bastantes sociedades occidentales y que son la base de sus ordenamientos jurídicos, como el derecho romano y el código napoleónico.

Aunque la obra ha sido traducida directamente del sánscrito, el autor, para la realización de esta obra ha estudiado y analizado sus principales ediciones y sus comentarios, junto a los textos de Nârada en 12.000 versos, los Sutras de la escuela brahmánica, los Smritis y los Mânavas. Esto constituye toda una labor encomiable y hace de esta edición, una de las versiones más estudiadas y cotejadas de las Leyes de Manu, a lo que hay que añadir las notas a pie de página del traductor al español, que explican, comentan y desarrollan todos los puntos de mayor interés de la obra y un glosario de términos en cada capítulo, realizado especialmente por esta editorial.
Su lectura nos permitirá conocer las tradiciones hindúes: civiles, políticas y religiosas y las profundas e interesantes teorías y concepciones del ser humano y del universo en las que se basan y que han quedado plasmadas en muchas civilizaciones y sociedades posteriores como la oriental, la occidental, la romana y la griega. Así, vamos a descubrir con asombro, el origen real de muchas de estas concepciones, que reconoceremos fácilmente y que aún siguen vigentes en nuestra moderna sociedad occidental.

Por vez primera se presenta al público de habla castellana una monografía dedicada íntegramente a una religión fascinante, pero apenas conocida fuera del Sur de Asia: el jainismo. Se trata de una tradición milenaria, de una riqueza y profundidad inestimables y con unos signos de identidad muy acusados. En contra de lo que algunos creen, el jainismo no es ningún ?pariente pobre? del budismo ni ninguna extraña secta atea y ascética dentro del hinduismo.

El jainismo es, ante todo, la religión de la no-violencia ( ahi?s? ), un ideal que luego todas las religiones indias hicieron suyo y que fue universalizado por Gandhi en el siglo XX. Lo mismo que el budismo, el jainismo es una religión sin Dios, que paradójicamente se abre a lo verdaderamente sagrado en lo más íntimo de cada ser vivo del cosmos. Y es la espiritualidad del no-absolutismo ( anek?ntav?da ), una particular forma de pluralismo filosófico de una modernidad impresionante.

Siguiendo la dinámica y el desarrollo del jainismo ?y sin caer en los extremos del academicismo o del superficialismo?, el autor va desgranando sus aspectos principales: la cosmología, la mitología, sus orígenes, las grandes figuras, los principales grupos religiosos, el panorama actual, los textos, las filosofías, sus prácticas y vías soteriológicas, los rituales, sus interacciones sociales, culturales, políticas, etcétera.