“Una de las contribuciones más significativas e importantes a la práctica del análisis junguiano (y del psicoanálisis en su totalidad) que he descubierto en los últimos años”. (Mario Jacoby, Instituto C. G. Jung, Suiza).

Al igual que el sistema inmunológico, el sistema defensivo de autocuidado cumple sus funciones atacando activamente lo que considera elementos "extraños" o "peligrosos". Las partes vulnerables de la experiencia del yo en la realidad se perciben como tales elementos "peligrosos" y en consecuencia son objeto de ataque. Estos asaltos sirven para socavar la esperanza en las relaciones objetales reales y para sumergir al paciente en la fantasía. Así como el sistema inmunológico puede ser engañado para que ataque la misma vida que intenta proteger (enfermedad autoinmune), el sistema defensivo de autocuidado puede transformarse en un sistema de autodestrucción que convierte el mundo interior en una pesadilla de persecución y autoataque.

Basándose en material clínico exhaustivo, el autor dirige su atención a los problemas de la adicción y los trastornos psicosomáticos, así como al amplio tema de la disociación y su tratamiento. Donald Kalsched integra en este contexto las perspectivas de Jung sobre el trauma y redefine las interpretaciones clásicas de las teorías junguianas. Al enfocarse en las defensas arcaicas del Sí-Mismo y el lenguaje mitopoético de los sueños y los cuentos de hadas, establece una conexión entre la teoría y la práctica junguiana con la teoría contemporánea de las relaciones objetales y la teoría de la disociación. Al mismo tiempo, demuestra cómo una comprensión junguiana de las imágenes universales del mito y el folclore puede iluminar el tratamiento del paciente traumatizado.

El trauma se refiere a la interrupción de las transiciones del desarrollo que otorgan valor a la vida. Donald Kalsched lo considera un desafío tanto espiritual como psicológico, y en “El Mundo Interior del Trauma” presenta una perspectiva sobre cómo un sistema de autocuidado interno busca preservar el espíritu personal.

Donald Kalsched es analista en práctica privada y miembro del cuerpo docente del Instituto C. G. Jung de Nueva York.

Cuántas personas renuncian a sus sueños pensando que su gran momento quedó atrás. Y sin embargo, afirma Tom Butler-Bowdon, nunca es demasiado tarde para hacer algo grande.

A diferencia de lo que solemos creer, eléxito rara vez llega de la noche a la mañana. Con frecuencia, sostiene el autor, las personas, las ideas y los proyectos precisan una década de trabajo como mínimo para dar los frutos deseados.

Este libro es para todos aquellos que albergan un deseo secreto, que sueñan con pintar, viajar, escribir un libro, crear una empresa o volver a estudiar. Ofrece inspiradores ejemplos de figuras de la historia o el arte, la política o los negocios que alcanzaron su máximo potencial enépocas tardías de su vida, desde Kant o Darwin hasta Mondrian o incluso Chandler. Es un libro para que los impacientes y también los descorazonados recuperen la ilusión sea cual sea su edad. Al fin y al cabo, dada la esperanza de vida actual, no es arriesgado afirmar que lo mejor aún está por llegar.

Muchos de nosotros tenemos verdaderas dificultades para decir que no. Nos resulta incómodo decir que no a quienes nos piden cosas que no queremos hacer, a las obligaciones que no juzgamos por completo indispensables, a la autoridad. Este libro va dirigido a superar esas dificultades y aprender que, a veces, decir no es necesario para sentirnos satisfechos con nosotros mismos

Nueva traducción de "El hombre en busca de sentido". El doctor Frankl, psiquiatra y escritor, suele preguntar a sus pacientes aquejados de múltiples padecimientos: «¿Por qué no se suicida usted? Y muchas veces, de las respuestas extrae una orientación para la psicoterapia a aplicar: a éste, lo que le ata a la vida son los hijos; al otro, un talento, una habilidad sin explotar; a un tercero, quizás, sólo unos cuantos recuerdos que merece la pena rescatar del olvido. Tejer estas tenues hebras de vidas rotas en una urdimbre firme, coherente, significativa y responsable es el objeto con que se enfrenta la logoterapia.

En esta obra, Viktor E. Frankl explica la experiencia que le llevó al descubrimiento de la logoterapia. Prisionero, durante mucho tiempo, en los desalmados campos de concentración, él mismo sintió en su propio ser lo que significaba una existencia desnuda. ¿Cómo pudo él que todo lo había perdido, que había visto destruir todo lo que valía la pena, que padeció hambre, frío, brutalidades sin fin, que tantas veces estuvo a punto del exterminio, cómo pudo aceptar que la vida fuera digna de vivirla? El psiquiatra que personalmente ha tenido que enfrentarse a tales rigores merece que se le escuche, pues nadie como él para juzgar nuestra condición humana sabia y compasivamente. Las palabras del doctor Frankl alcanzan un temple sorprendentemente esperanzador sobre la capacidad humana de trascender sus dificultades y descubrir la verdad conveniente y orientadora.