Bhagavad Gita
Bhagavad Gita
- EAN: 9788416365159
- ISBN: 9788416365159
- Editorial: Ediciones Mestas
- Año de la edición: 1753
- Encuadernación: Rústica
- Medidas: 120 X 190 mm.
- Páginas: 128
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AGOTADO
Descripción
Nos encontramos ante la esencia del saber espiritual de la India, un resumen conciso de la sabiduría Védica y una fuente incesante sobre los temas de Yoga. Aquí encontraremos las respuestas a preguntas que los filósofos se han hecho a lo largo de los siglos: ¿Qué es Dios? ¿Qué es el hombre? ¿Cuál es el significado de la Vida?… Es el libro perfecto para todos aquellos que buscan en sus vidas la perfección espiritual, el libro que ha desempeñado en la historia de la India exactamente el mismo papel que el Nuevo Testamento en países de cultura europea. El miedo al combate provoca un diálogo entre Krishna y Arjuna en el campo de batalla. Este encendido diálogo nos sintetiza y desgrana el pensamiento religioso imperante en la India, un sentido excelso de lo infinito en el mundo interior. Nos devela la visión de Dios en todas las cosas, y de todas esas cosas en el mismo Dios, y todo ello bajo el valioso silencio del alma.
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El espacio es ego. El ego viene cuando viene algún conocimiento. Antes de despertar, usted estaba durmiendo profundamente, estaba en cero completo ... Cuando usted duerme profundamente, usted va ahí, pero no lo sabe. Esa es la cosa ... El que comprende, ese va más allá de cero, debido a que sabe que cero es nada. Más allá de nada, eso es llamado la realidad final. El espacio, usted puede percibirlo, y esa sensación es sutil, pero el espacio es un elemento, no es la realidad. Olvide todo, y usted es.
Usted quiere ver-Le. ¿Cómo puede usted ver-Le? El que habla deviene menos que El. Usted dice «yo», y dice, «yo Le conozco». Eso significa que hay tres. La persona realizada ha hablado, ¿no? Conocedor, conocimiento y conocido, los tres deben desaparecer. Entonces queda usted. Eso es el Parabrahman. No queda nada. Así pues, todo es nada, y El es por todas partes ¿Por qué ver-Le? No hay ninguna necesidad. Todas las gentes dicen, «yo no puedo alcanzar esa experiencia». ¿Qué entiende usted por experiencia? ¿Quién es el experimentador? El conocimiento. El conocimiento es cero, no hay nada (en él). El conocimiento viene de cero. Es una diferencia muy sutil. Usted puede llamarle espacio, o Brahma, pero no es el Parabrahman.
(Sri Ranjit Maharaj)
dto.