La mente diáfana recorre más de dos mil años de historia del pensamiento del país hindú. Partiendo de la época védica, comienza un viaje que transita por las tradiciones filosóficas indias más importantes, como las upanisad o el samkhya, en el que se analiza su dogma y las huellas filosóficas que dejan en otros pensamientos que se van desarrollando a lo largo de la historia. El recorrido se asoma a los grandes mitos y símbolos de la devoción hindú para adentrarnos en sus formas de vida e instituciones sociales; dialoga con escépticos, materialistas y nihilistas, que preparan el terreno a las dos grandes corrientes de pensamiento heterodoxo: el budismo y el jainismo; pasa por los atomistas y el realismo lógico del nyaya; y llega a su fin con una síntesis del vedanta y el shivaísmo de Cachemira, que cierran esta travesía por la historia del pensamiento hindú. Todo este camino filosófico trata de poner de manifiesto una idea dominante del pensamiento indio: 'la cultura mental'. Esta idea, que en Occidente se trató de rescatar con poco éxito, postula una correspondencia entre el orden del pensamiento y el orden cósmico, es decir, entre lo que pasa en la cabeza y lo que sucede ahí fuera, donde la mente es capaz de desdoblarse y sus hábitos acaban por decidir el destino del individuo. A partir de la historia del pensamiento indio y de esta idea predominante, Juan Arnau analiza los ingredientes fundamentales de toda gran filosofía y consigue acercar a Occidente el legado más valioso de la India.

Escribir sobre la vida de Sri Aurobindo, incluso desde un punto de visto externo, presenta una gran dificultad debido a su versatilidad. Fue profesor, académico, poeta, líder político, periodista, filósofo, dramaturgo, indólogo, psicólogo, crítico literario, traductor y un original intérprete de los Vedas, de las Upanishads y de la Gita.

Por lo que se refiere a los aspectos externos de su vida, solamente la producción de su obra literaria es impactante en volumen, variedad y originalidad. Su contribución a la libertad política de la India pueden sentirla adecuadamente los que han pasado por los días tormentosos de la partición de Bengala, cuando el espíritu nacional explotócomo un volcán en las tierras plácidas y llanas de la política de la India.Pero sobre todo, y por encima de su sólida contribución a la literatura y la lucha por la libertad, él ha ofrecido una visión más elevada al mundo moderno, la visión del destino del hombre a una vida divina en la tierra.

Purani fue contemporáneo y discípulo de Sri Aurobindo. Escribió esta biografía para atajar especulaciones sobre la vida de Sri Aurobindo ya que habían sido publicadas algunas biografías con datos erróneos. El mismo Sri Aurobindo revisó esta biografía de Purani dándole su visto bueno. El Ashram de Pondicherry la completó con muchos extractos autobiográficos de "Sobre Sí Mismo” y con una descripción tanto cronológica como descriptiva de todas sus obras. Aunque Purani fue, intencionadamente, muy estricto en el tratamiento de los datos y ha contrastado extensivamente el relato de su vida desde su niñez, entre las páginas de su obra se va desplegando con todo detalle la vida del Maestro de Pondicherry y su evolución personal y espiritual.

Arrasador en su campo, sin paralelo en su profundidad, "superconciencia" es una de las mejores guías de meditación, yoga y el sendero espiritual que hayas leído nunca. Dirigido tanto a principiantes como a quien practique desde hace muchos años. "Superconciencia" teje expertamente las aparentemente distintas piezas y prácticas del sendero espiritual, y ofrece un programa comprensible, fácilde seguir para ayudarte a obtener resultados inmediatos que transforman tu vida.

Hubo una vez un fuego. No fuera, sino dentro. Hoy es una brasa casi apagada, casi olvidada, pero que sigue ardiendo bajo las capas de nuestra identidad, nuestras ideas, nuestros miedos… Este libro es una invitación a acercarse a esa brasa, a soplar sobre ella, a reavivar el fuego. Sin embargo, también es un mapa ?lúcido, libre, profundamente humano? del viaje espiritual: un recorrido que atraviesa los distintos niveles de la realidad, del ego, del deseo, del sufrimiento, de la muerte, del amor y de la posibilidad de despertar. Un camino sin atajos donde la mente deja de ser dueña, deja de comandar y aprende a ponerse al servicio de algo más vasto. Inconmensurable. Así, a lo largo de estas páginas Ram Dass despliega su maestría y su experiencia relativa al budismo theravada y al zen, la devoción bhakti y el vedanta advaita, la psicología occidental y los textos taoístas, sin que ninguna tradición anule las otras, porque lo que le interesa no es la forma, sino el fuego que hay detrás de todas ellas. Pero Ram Dass no es un maestro al uso. Brillante profesor de la Universidad de Harvard, fue expulsado por experimentar con sustancias psicodélicas para tratar de entender qué es eso que llamamos «consciencia». Su búsqueda le llevó a Oriente, donde fue un discípulo devoto de su maestro indio y, al mismo tiempo, un pensador crítico, provocador e iconoclasta. Un hombre que podía hablar de Dios con rigor y humor, de iluminación y de fracaso, de devoción y de LSD, de entrega y de identidad, de ascetismo y de bisexualidad, sin esquivar ninguna contradicción. En este volumen conviven la precisión del psicólogo, la sabiduría de las tradiciones orientales y una voz radicalmente contemporánea que no pretende convencernos, sino señalar un camino posible. Un libro para quienes sentimos que algo no encaja del todo. Para quienes están dispuestos a mirar hacia dentro y, quizá, dejar que el fuego haga su trabajo.