De cómo Zeus, en forma de toro blanco, raptó a la princesa Europa; Teseo abandonó a Ariadna; Dionisio violó a Aura; Apolo fue siervo de Admeto, por amor; el simulacro de Helena apareció, junto al de Aquiles, en la isla de Leuké; Penélope conquistó a Hipodamía; Corónide, preñada por Apolo, lo traicionó con un mortal; las Danaides cortaron la cabeza a sus esposos; Aquiles mató a Pentesilea y se unió a ella; Orestes luchó con la locura; Deméter vagó en busca de su hija Core; Core miró a Hades y se vio reflejada en los ojos de él; Fedra enloqueció por Hipólito; Fanse se dejó devorar por Zeus; los Cercopes se rieron de las nalgas de Heracles; la cazadora Cirene se unió a Apolo en forma de lobo; Zeus decidió exterminar a los héroes; Ulises vivió junto a Calipso; los Olímpicos bajaron a Tebas para participar en las bodas de Cadmo y Harmonía...

Las bodas de Cadmo y Harmonía fueron la última ocasión en que los dioses del Olimpo se sentaron a la mesa con los hombres para una fiesta. Lo que ocurrió antes de entonces, durante años inmemoriales, y después de entonces, durante escasas generaciones, forma el inmenso árbol del mito griego.

En Las bodas de Cadmo y Harmonía un soplo de viento vuelve a mover la fronda de ese árbol. Como escribió un antiguo, «estas cosas jamás ocurrieron, pero existen siempre». Contarlas, urdiéndolas en sus más mínimos detalles, impone algunas preguntas, que también «existen siempre»: ¿por qué los dioses del Olimpo asumieron figura humana, y por qué esa figura? ¿Por qué sus historias son tan escandalosas y misteriosas? ¿Qué es un simulacro? ¿Por qué la era de los héroes fue breve, convulsa e irrepetible? ¿Qué hace que Zeus se sienta amenazado? Quizá el mito sea una narración que solo puede ser entendida narrando. Quizá el modo más inmediato para pensar el mito sea el de contar de nuevo sus fábulas. Aquí, una luz rasante y nítida las envuelve a todas y las muestra en sus múltiples conexiones como una vasta y ligerísima red que se posa sobre el mundo.

Esta fábula, a medio camino entre la narrativa y el ensayo, fue unánimemente saludada en Italia como uno de los libros mayores de los últimos decenios. En palabras de prestigioso crítico Pietro Citati: «Las bodas de Cadmo y Harmonía presupone una cultura inmensa. Calasso ha leído todo lo griego o todo lo que ha tenido que ver con Grecia… El inmenso corpus mitológico, todos los dioses, los semidioses y los héroes y las metamorfosis palpitan, resplandecen y se agreden en cada línea. Calasso posee la mirada total: el don del águila, que domina un amplísimo espacio desde su observatorio, y también el de la hormiga, que conoce cada hierba, flor y piedra del propio mínimo terreno… Calasso se ha convertido en un miembro activo que desde Homero conduce hasta no se sabe dónde… Un libro sin auténticos paralelos modernos.»

Calasso, Roberto

Roberto Calasso (Florencia, 1941) reside en Milán. Es presidente y director literario de Adelphi, una de las editoriales de mayor prestigio internacional. En Anagrama ha publicado los ensayos recogidos en Los cuarenta y nueve escalones, La literatura y los dioses y los textos de Cien cartas a un desconocido, así como y, en especial, La ruina de Kasch, Las bodas de Cadmo y Harmonía, Ka, K. y ahora El rosa Tiepolo, La Folie de Baudelaire y El ardor, que forman parte de un work in progress de libros independientes, y que son una de las mayores empresas literarias de nuestro tiempo y ratifican el diagnóstico de Leonardo Sciascia: «Sus obras están llamadas a no morir. Calasso es uno de los pocos escritores de raza que tenemos». Asimismo ha publicado también en Anagrama los valiosísimos ensayos Los cuarenta y nueve escalones, La literatura y los dioses, Cien cartas a un desconocido y La marca del editor.

No cabe duda de que Madrid es, y así se presenta ante el mundo, una ciudad moderna y llena de vida que abre sus brazos para recibir gustosamente a todo el que la visita. Pero, además, también es una ciudad legendaria y llena de misterios que invitamos al lector a descubrir desde las páginas de este Cuaderno.

Para ello le proponemos un recorrido por su historia, por su leyenda, por sus más emblemáticos lugares y por la vida de algunos de los más célebres personajes que han formado parte de esta fantástica ciudad y han permanecido en su memoria para siempre.

¿Qué divinidad representa la moura de Pena Fourada? ¿Dónde hacían sus ceremonias los primitivos guanches implorando la lluvia a la divinidad del Cielo? ¿Qué nos queda de los exorcismos que se practicaban en el castellonense santuario de La Balma? ¿Cuál fue el origen de la persecución de las brujas en España? ¿Desde cuándo se habla de los centauros de Sierra Mágina? ¿Qué son las Peñas Sacras? ¿Existieron otros hombres-pez además del de Liérganes? ¿Por qué los diablets en las hogueras de Sant Antoni? ¿Hay una puerta del más allá en Pontevedra? ¿Qué sabemos de la cultura talayótica? ¿Y de la lamia de Bermeo? ¿Y del bosque mágico de Savassona? ¿Cuál es el origen del Paso del Fuego en las Tierras Altas sorianas?

A estas y muchas otras preguntas se dan respuesta en Destinos de la España mágica, última entrega del escritor y viajero Pepo Paz Saz.

La España mágica está repleta de lugares misteriosos y leyendas fundacionales dispuestas a ser escuchadas en voz baja y ponderadas con una mirada crítica. En las páginas de este volumen, se propone una exhaustiva revisión a los mitos y supersticiones que convierten a nuestro país en un cofre repleto de asuntos que escapan a lo racional. Asuntos que nos incumben desde hace siglos y nos conforman en la pluralidad de los vaivenes históricos: caminos de peregrinación, enclaves telúricos, cátaros, templarios, herejías, brujas, divinidades y demonios, ritos de culto al Sol, seres monstruosos y criaturas amigables, danzas a la muerte, canteros románicos, santuarios rupestres y reminiscencias de ceremonias paganas... Todos ellos quedan recogidos en este libro con idéntico deseo de inspirar nuevos viajes y seguir asombrándonos a través de las más genuinas maravillas que existen en la España peninsular e insular. ¿Nos acompañas en este viaje, lector?

A la manera de Ovidio, que enumera los mitos y los comprende desde su filiación genealógica hasta sus más recónditos elementos, Magaly Villalobos, experta en mitología y psicología arquetipal, nos conduce en este A Puntadas por el Panteón Olímpico compuesto por figuras mitológicas que despliegan todas sus cualidades, tanto las amables como las molestas, tanto las creativas como las inequívocamente destructivas. Como si estos arquetipos presentes en nuestro inconsciente colectivo y, por lo tanto, comunes de un modo u otro a la humanidad entera, encarnasen todo un conjunto de polaridades antinómicas que no se deja atrapar por juicios de valor, puesto que el juicio escindiría la otra mitad presente en el mito mismo, en el arquetipo, si lo vemos en su entera totalidad.