A través del puente de la antropología nos aproximamos a la comprensión de dos procedimientos del diagnóstico tradicional chino, vista la medicina tradicional china como medicina intercultural al entrar en contacto con sociedades y culturas diferentes a lo largo del planeta. Destacamos el valor de lo simbólico en el diagnóstico tradicional chino, característica que define a toda la medicina china así como a la mayoría de los sistemas terapéuticos basados en la tradición. Las medicinas tradicionales y naturales son medicinas sociobiopsicoecoculturales, hecho que las diferencia del modelo occidental convencional, de base biologista.

La sangre y la Energía son de gran importancia en la Medicina Oriental y para el ser humano el sustento de sus vidas. Hacer que la sangre y la energía no se estanquen y circule fluidamente
por todo el cuerpo es un símbolo de salud y el Anma es fantástico método de masaje cuyo objetivo es tener una óptima calidad de vida y una larga vida en buenas condiciones.

Han pasado ya más de 3500 años de la primera referencia a laterapia Anma, registrada en el "Huangdi Nei Jing” (Tratado clásico de Medicina Interna del Emperador Amarillo). Tras ser adoptada como terapia ocial tanto por la corte China como por el gobierno Japonés, fue integrada en las universidades y en la práctica clínica de los hospitales. Dicho conocimiento ha recorrido un largo camino de la mano de maestros como Sugiyama, Kagawa, Fujibayashi, Ota, Yanagiya y el Dr. Serizawa, que han desarrollado el método terapéutico y demostrado el mecanismo siológico del efecto de la movilización de los tejidos y de la intervención visceral.
Gracias al espectacular desarrollo de la ciencia se ha podido evolucionar en la concepción del funcionamiento del cuerpo humano hacia la unidad y unicidad de la persona, y comprender mejor el sutil equilibrio dinámico estructural, mental y energético, y las leyes que lo regulan. Hemos empezado a comprender la implicación de la actuación en tiempo y forma determinados sobre diferentes localizaciones del cuerpo, las peculiares características de cada tejido y órgano, y las formas de devolverle su capacidad funcional.

l Tomo II del huangdi neijing Su Wen.
Incluye los libros III, IV, V y VIII.

Traducido y revisado por Rosa María Canas.

Libro III: "EL TEMPLO DE LOS LIBROS SAGRADOS”, "LAS SEIS DIVISIONES DEL AÑO Y LOS FENÓMENOS ORGÁNICOS”, "PRODUCCIÓN Y FORMACIÓN DE LOS CINCO ÓRGANOS”, "ESTUDIO PARTICULAR DE LOS CINCO ÓRGANOS”

Libro IV: "DISTINTOS MÉTODOS, DISTINTAS REGIONES”, "MOVILIZACIÓN DEL TINH Y TRANSFORMACIONES DE LA ENERGÍA”, "ALCOHOLATOS Y ALCOHOLES MEDICAMENTOSOS”, "TEORÍA IMPORTANTE INSCRITA SOBRE JADE”, "IMPORTANCIA DEL EXAMEN DEL FINAL DE LOS KING”.

Libro V: "SUTILIDADES DEL EXAMEN DE LOS PULSOS”, "ASPECTOS ENERGÉTICOS DE LOS PULSOS DEL HOMBRE DE BUENA SALUD”

Libro VI: "MECANISMO PERFECTO DE LA ENERGÍA PURA DE LOS ÓRGANOS”, "TRES REGIONES Y NUEVE LUGARES DE EXAMEN”

Libro VII: "ESTUDIO ESPECIAL DE LOS KING MO”, "ENERGÍA DE LOS ÓRGANOS Y LEYES DE LAS ESTACIONES”, "DISCURSO SOBRE LAS CINCO ENERGÍAS”, "ENERGÍA Y SANGRE, SOMA Y PSÍQUE”.

Libro VIII: "SALVAGUARDA DE LA VIDA Y PRESERVACIÓN DE LA IN-TEGRIDAD CORPORAL”, "INCIDENCIA EN LA ENERGÍA HUMANA DE LOS OCHO PRINCIPALES RITMOS ASTRONÓMICOS”, "SEPARACIÓN Y REUNIÓN DE LA ENER-GÍA PURA Y DE LA ENERGÍA PERVERSA”, "EQUILIBRIO DEL VACÍO Y DE LA PLENITUD”, "ESTUDIO SOBRE TAÉ INN Y YANG MING”, "EXPLICACIONES SOBRE EL MERIDIANO YANG MING”