El libro de los muertos tibetano («La liberación por audición durante el estado intermedio» o «Bardo Thödol») es el tratado escatológico que con mayor precisión ha descrito todos los fenómenos que encontraremos tras nuestra muerte. Basándose en la doctrina del «estado intermedio», esta importante obra de la literatura religiosa universal, descubierta en el siglo XIII, sostiene que, después de morir, todas las personas nos vemos proyectadas a un vórtice de espantosas visiones y sensaciones que son el resultado y la manifestación de nuestro último karma. Para exhortar al difunto a rememorar la verdad de esta doctrina, cuyas enseñanzas habrá recibido y practicado en vida, se le leen las indicaciones expuestas en este libro. Es con esta lectura, según la hermenéutica tibetana, como se logra ayudar a los difuntos a orientarse en el curso del estado intermedio, que es el periodo que transcurre desde la agonía que antecede a la muerte hasta que tiene lugar un nuevo renacimiento o bien la iluminación espiritual definitiva.

La presente edición, cuidadosamente traducida y anotada por Ramon N. Prats, estudioso internacionalmente reconocido, es la primera traducción directa que se realiza al castellano de esta obra fundamental de la literatura sagrada del Tíbet.

"Una vez que se ve la esencia de la mente, cesa toda distinción".
Esta obra quiere ser, además de una exposición de la vida y enseñanza del Dalai Lama, un homenaje a la genuina espiritualidad del Tibet y aquellas de sus gentes que se han visto obligadas a llevar una vida nada fácil en el exilio y a las que, de corazón, deseo la mayor felicidad y el pronto reencuentro con los suyos, y hago patente mi admiración por su capacidad para sobrevivir Y, muy en especial, para custodiar en suelo extranjero sus tradiciones, cultura, artesanía y espiritualidad.

Creo que hay un tesoro que merece ser conocido en las tres vertientes budistas y en este sentido no sólo soy conciliador, sino que cuando escucho a cualquier erudito o monje hablar de cualquiera de estas vertientes con menosprecio para avalar y resaltar la suya propia, entiendo que esa postura en nada favorece
la auténtica espiritualidad, que debe siempre basarse en el respeto y la tolerancia.

El Milindapañha es uno de los clásicos universales del budismo. Compuesto alrededor del siglo II a.C., la obra consiste en un diálogo filosófico entre un rey de Bactria de linaje helénico, llamado en lengua pali Milinda (y un sabio monje budista llamado Nagasena.

Tras una amena introducción de carácter narrativo acerca de las relaciones kármicas entre los dos personajes, del grueso de la obra consiste en una fascinante sesión de preguntas y respuestas, en las que el rey Milinda, como buen sofista griego, pone a prueba la coherencia y el sentido de las enseñanzas del Buddha, sin escatimar mordacidad. El monje Nagasena responde a todas las preguntas mediante argumentos de carácter lógico y recurriendo a múltiples símiles poéticos y citas de la literatura budista primigenia.

Tenemos ante nosotros una avanzadilla de más de veinte siglos de un budismo enseñado a occidentales y una didáctica y entretenida puerta de entrada a la filosofía y la literatura budista antigua.

¿Cómo podemos afrontar la crisis ecológica sin perder la cabeza? Descubre la ecología budista, conviértete en ecosattva y ayuda a sanar el mundo que compartimos, de la mano del filósofo budista más leído.

Cuando vamos al bosque y redescubrimos nuestra conexión fundamental con la naturaleza, se hace evidente que el mundo no es una colección utilitaria de cosas separadas, sino una confluencia de procesos naturales que nos incluyen. El nuevo libro del celebrado filósofo budista David Loy es simultáneamente un manifiesto, un plan subversivo, una llamada a la acción y una cura contra esa ficción de separación. Ecodharma es la respuesta budista a nuestra catastrófica situación ecológica y climática, lo que a la vez acerca la ecología al budismo y pone al día esta tradición espiritual milenaria.

Considerado como el mejor libro del año sobre espiritualidad en Estados Unidos, Ecodharma nos descubre las poderosas formas en que el budismo puede inspirarnos a sanar el mundo que habitamos. Combina las preocupaciones ecológicas (eco) con las enseñanzas del budismo y las tradiciones espirituales relacionadas (dharma), e invita a reconectar con la naturaleza, descubrir las ecoimplicaciones de la enseñanza budista y llevar esas comprensiones a una participación activa que nos convierta en ecosattvas, un camino de liberación y salvación para todos los seres vivos y para el planeta Tierra.