Una obra útil que brinda un método único para bucear en las raíces ocultas a nuestros cinco sentidos y responder a las inquietudes existenciales más profundas. No aborda temas de autoayuda ni de recetas simples para mejorar la vida; tampoco tiene relación con el esoterismo, la numerología, l a suerte, los amuletos y demás creencias a las cuales se las ha asociado de forma común y por desconocimiento. Se trata de una sabiduría ancestral que acumula cerca de 4.000 años de vida y que regresa al primer plano humanístico. Resulta necesario desarrollar un sentido adicional y la Cabalá es la única ciencia que ofrece la metología para desarrollar el sexto sentido. Así como las ciencias naturales son el resultado de conocimientos adquiridos a través de la observación y exploración del mundo físico, la Cabalá es la herramienta que investiga el mundo espiritual y observa el interior del ser humano. Esta sabiduría ancestral responde a numerosas preguntas que se podrían resumir en una profunda y severa: ¿Cuál es el propósito de nuestra vida? La belleza de estudiar esta sabiduría es que no puede obligarte a pensar de una manera determinada. Cabalá. Para saber quién eres permite a cualquier persona utilizar los instrumentos de esta sabiduría de forma libre. Se trata de un libro indispensable para quien se cuestione el propósito de su existencia y para quien desee adentrarse en los conocimientos preservados por los cabalistas de todos los tiempos.

Principios para estudiantes de cábala principiantes es un documento único que permite adentrarse en la profundidad de la cábala luriánica desde una perspectiva introductoria. El joven estudiante Iosef ben Emmanuel Ergas, quien más tarde sería un destacado cabalista, comparte aquí sus apuntes juveniles, inspirados en las enseñanzas de Isaac Luria, el Arizal, y otros maestros como Rabbí Moisés Cordovero. Dividido en 24 apartados, en alusión a los libros del Tanaj, el texto ofrece un enfoque técnico y sistemático, ideal para quienes comienzan su camino en la cábala. Esta edición, profusamente anotada, incluye el texto original así como referencias y comentarios que iluminan conceptos esenciales como las sefirot, los cuatro mundos y su relación con el Ein Sof. AUTOR Rabino Joseph ben Emanuel Ergas también conocido como Joseph Ergas fue un rabino y kabbalista italiano, uno de los principales críticos de Nehemiah Hayyun y Sabbateanismo en general.

A partir de las presentaciones redactadas por Emmanuel y Charles d'Hooghvorst a propósito del Mensaje Reencontrado de Louis Cattiaux, Raimon Arola, profesor de la Universidad de Barcelona, describe el encuentro de estos tres hombres. Habla de una amistad ejemplar, que merece ser recordada, pues no se fundamenta en un sentimiento humano sino en el contenido de la obra misteriosa de Louis Cattiaux.

La relación de Cattiaux con los d'Hooghvorst fue breve, pero de una inusitada intensidad. Se desarrolló a lo largo de poco más de cuatro años, pues en el verano de 1953, el autor del Mensaje Reencontrado abandonó súbitamente este mundo. Se marchó, pero no dejó solos a sus nuevos amigos, les legó un libro y también el espíritu que permitía abrirlo.

Tras este encuentro, los dos hermanos consagraron sus vidas a difundir y comentar la enseñanza de Cattiaux: «No hemos hecho más que rendir testimonio de lo que hemos leído y oído». A partir de entonces, aquellos jóvenes aristócratas fueron los depositarios de un tesoro, el tesoro de la sabiduría nacida de una experiencia increíble, y por sus reflexiones demostraron que el libro «nuevo» de Cattiaux tenía el mismo fundamento que la «antigua» sabiduría de las religiones clásicas. La dedicatoria del Mensaje Reencontrado es, por lo demás, clara al respecto: «Este libro no es para todos, sino sólo para quienes les es dado creer lo increíble».

Si en Ha Derej se planteaba el camino desde Keter hasta Maljut, desde lo más elevado a lo más denso, en Et Maré se intenta mostrar el camino inverso. El estudiante promedio parece entender los fundamentos del descenso de la Luz, pero pocos los del ascenso. Sin ascensión no se completa el trabajo, todo queda en mera teoría. En cuanto a literatura kabalista se refiere, se escribe generalmente sólo para el principiante o para el erudito. El estudiante intermedio y el avanzado están algo desamparados. Mi intención es reparar esa falta, escribiendo para estimular la intuición elevada del principiante y ofrecer un apoyo verdadero a quien ya domina ciertas áreas de esta ciencia-arte que llamamos kabaláh. Este camino puede ser muy solitario, y las buenas compañías son escasas: ofrezco la mano de un viejo guerrero del Camino.Aquí encontrarás un conocimiento extraído de la experiencia iluminativa y de la corroboración terrenal, un intento de establecer puentes entre experiencias y una única kavanáh: que te ilumines.