Se han escrito numerosas historias de la filosofía griega, algunas notablemente enjundiosas de contenido y que aclaran problemas de esa filosofía. Pero no se había publicado jamás, que yo sepa, una historia de su hermenéutica. Eso se ha debido a varios prejuicios teóricos e historiográficos: se ha pensado, desde Dilthey, que la hermenéutica como saber teórico nace a comienzos del siglo XIX, con Schleiermacher y que la hermenéutica va unida como saber a la quiebra de la razón metafísica. Pero ambas afirmaciones son históricamente falsas. La Edad Media elaboró toda una hermenéutica con base teológica. Y en Grecia hay una hermenéutica pujante aliada estrechamente, en la mayoría de los autores, a una metafísica. Este libro relata los avatares de esta historia.
Para ello ha debido romper con esos clichés historiográficos y teóricos. Pero también ampliar la noción de hermenéutica a campos que los estudiosos actuales dejan a otros colegas y a otras ramas del saber. Por eso, no extrañará que junto a pensadores estrictamente metafísicos y filosóficos (Platón, Aristóteles, Proclo), aparezcan expuestos en esta obra temas sobre historia, mántica, sobre astrología, sobre medicina, y nombres que siempre suelen aparecer como secundarios en las historias del pensamiento griego, pero que aquí adquieren un relieve especial: Heródoto, Tucídides, Posidonio, Plutarco, Galeno. Y estudia también los distintos tipos de discurso ligados a esta hermenéutica: el alegórico, el comentario mitológico, la oratoria persuasiva.
Aunque esta obra no pretende la exhaustividad, sí ofrece la información suficiente para demostrar esa tesis y para que el lector tenga en sus manos el conocimiento de estos autores y ramas de la actividad griega que, en su tiempo, fueron no menos relevantes que aquellas a que se ha reducido la historiografía posterior, la filosofía y la matemática.

El mundo Celta y todo lo relacionado con esa cultura siguen causando una especial fascinación. Por eso, en este Cuaderno, dedicado a aquellos pueblos valientes y luchadores, trataremos de acercar al lector un poco más a su historia, sus mitos y sus leyendas.

Para ello haremos un interesante recorrido por sus orígenes y su llegada a la Península; los relatos sobre Breoghán y sus descendientes; las leyendas sobre los orígenes de Irlanda y su invasión por los hijos de Mil; las principales historias sobre reyes, héroes y míticos guerreros que habitaron aquellas tierras; la valiente lucha de los galos de Vercingetórix contra Roma o la rebelión de la heroica Boudicca contra los romanos en las Islas Británicas.

El Diccionario de mitología recoge un amplio y variado repertorio de dioses, héroes, mitos y leyendas en los que se encuentran reflejadas las religiones y las culturas más importantes del mundo. A lo largo de sus cerca de mil registros se puede encontrar una explicación a muchas de las grandes incógnitas que acompañan al ser humano, abordándose los grandes temas universales como la creación del mundo, la naturaleza, los animales, las plantas, el hombre y su sustento.

La obra está estructurada es seis áreas culturales o espacios geográficos:

Grecia y Roma • Los dioses celtas y nórdicos • Egipto y Oriente Próximo • Lejano Oriente • América • Otras culturas

Cada uno de los apartados cuenta con una gran número de definiciones, relatos, curiosidades y multitud de imágenes que, además de enriquecer la lectura, son una muestra indiscutible de la conexión de la mitología con el mundo del arte, sobre todo en las culturas que cuentan con una tradición iconográfica más desarrollada.

Ensayo erudito y apasionado, reconstruye el lenguaje mágico de la Europa antigua mediterránea y septentrional, vinculado a ceremonias religiosas populares en honor a la diosa Luna. Graves nos narra cómo en Europa y Oriente Próximo existían culturas matriarcales que adoraban a una Diosa Suprema y que reconocían a los dioses masculinos solo como sus hijos, consortes o víctimas para el sacrificio. Estas culturas fueron eliminadas por la irrupción del patriarcado que arrebató a las mujeres su autoridad, elevó a los consortes de la Diosa a una posición de supremacía divina y reconstruyó mitos y rituales para ocultar el pasado. La conquista patriarcal llegó a Britania y al resto de Europa occidental alrededor del 400 a. de C. En ''La Diosa Blanca'', Graves mezcla distintos géneros para, a través de los bosques mitológicos de medio mundo, sumergirnos en los antecedentes históricos, tribales y místicos de la poesía, pasando de las mitologías griegas a las simbologías panteístas y naturalistas de los bardos celtas, para terminar satirizando a la sociedad contemporánea. Es su libro más personal, un ensayo inteligente que muestra la originalidad de Robert Graves y que resulta imprescindible para comprender su obra y su manera de pensar. La presente y definitiva edición de ''La Diosa Blanca'' la ha llevado a cabo el profesor Grevel Lindop a partir de la última versión y apuntes del autor para la de 1961. Es una nueva y meticulosa traducción de su hijo y albacea literario William Graves.