Una de las obras científicas más bellas de J.W. von Goethe. Pertenece a un grupo de escritos poco conocidos en el ámbito español, pero que hoy despiertan un interés creciente en el mundo científico pues el especial enfoque del método de Goethe abre nuevas posibilidades para la investigación de la naturaleza.
La publicación está enriquecida por una introducción y por las notas y comentarios de otro genio científico: Rudolf Steiner.

Este libro responde a una demanda de explicación y, también con ello, de eliminación de temores y miedos, derivados de la inmersión sufrida por el hombre en el mundo de la tecnología en los últimos años. Su nombre, “subnaturaleza”, está tomado del término usado por el filósofo y científico Rudolf Steiner para referirse a la experiencia humana de un “descenso” del mundo natural, luminoso, humano, a un mundo virtual, oscuro y ajeno al hombre, cruzando un umbral peligroso pero necesario para su evolución.
La “subnaturaleza” tiene como partes constitutivas muchos de los elementos que integran la que se denomina sociedad digital, aunque existen otros actores inmateriales. El más importante es y será en los próximos años la inteligencia artificial y es por ello que se incluyen en este libro, aspectos muy significativos en el debate abierto sobre la inteligencia artificial y su pretendida progresión hacia una inteligencia humana, para, posteriormente, superarla.
El peligro que ahora afrontamos no tiene precedentes, pues es el propio ser humano el que puede creerse inferior frente a la máquina y atribuirse un papel secundario y prescindible precisamente frente a lo que ha creado.

Desde que las bases de la alimentación fueron elaboradas científicamente y el ser humano se ha visto afectado por la producción del alimento de manera industrial, la incertidumbre del consumidor en cuanto a lo que puede comer realmente para una nutrición saludable, se ha vuelto cada vez mayor. Se saben infinidad de detalles, pero la esencia del alimento se pierde cada vez más mediante la elaboración industrial. Con sus exposiciones Otto Wolff trata de darles a los consumidores la posibilidad de un juicio independiente respecto al alimento. En esto se guía por la máxima de Angelus Silesius: “El pan no nos alimenta; lo que en el pan nos sustenta es la palabra eterna de Dios, es la vida y es el espíritu.” Para él es importante señalar que no son las materias y las substancias como tales las que nos alimentan, sino la fuerza actuante de la vida que las atraviesa. El conocimiento de que la vida es luz transformada se ha perdido completamente en la agricultura moderna. Pero una consideración como la que se mantiene en la agricultura biológico-dinámica, puede conducir a una apreciación real de la calidad de los alimentos.

2ª Edición revisada y completada que agrupa los 2 tomos en que se dividía anteriormente.

“Doce años de trabajo intensivo han pasado desde que Rudolf Steiner salió al encuentro de actores desengañados y en septiembre de 1924 diera diecinueve conferencias en el taller de carpinteros del Goetheanum quemado. Con la pérdida de la “Casa de la Palabra” se perdió también la cálida acústica que latía en la cúpula, y el trabajo plástico de la madera viva”. Con estas palabras, Marie Steiner puso de manifiesto la importancia de devolver al Habla la cualidad escultórica y artística que pervive en el alma de los sonidos del lenguaje. Estas conferencias son una auténtica inspiración para cualquier persona que a través de la armonización de la expresión del cuerpo, el gesto y la palabra desee volver a hacer de la Comunicación un Arte.

Evolución del teatro desde Esquilo a nuestros días en forma concisa y clara, sino además conocer cómo el actor debe ser un gran artista que se manifiesta en la voz y el gesto, en la forma de crear el ambiente para la representación, el decorado, así como los trajes que deben llevar los personajes, según la imagen que deben dar. Cómo el actor debe comportarse en el escenario Steiner lo trabaja en profundidad, teniendo siempre en cuenta qué tipo de personaje se va a interpretar.

Contiene ejercicios para que la forma de la palabra sea la adecuada en cada momento de la representación.