Escribir sobre la vida de Sri Aurobindo, incluso desde un punto de visto externo, presenta una gran dificultad debido a su versatilidad. Fue profesor, académico, poeta, líder político, periodista, filósofo, dramaturgo, indólogo, psicólogo, crítico literario, traductor y un original intérprete de los Vedas, de las Upanishads y de la Gita.

Por lo que se refiere a los aspectos externos de su vida, solamente la producción de su obra literaria es impactante en volumen, variedad y originalidad. Su contribución a la libertad política de la India pueden sentirla adecuadamente los que han pasado por los días tormentosos de la partición de Bengala, cuando el espíritu nacional explotócomo un volcán en las tierras plácidas y llanas de la política de la India.Pero sobre todo, y por encima de su sólida contribución a la literatura y la lucha por la libertad, él ha ofrecido una visión más elevada al mundo moderno, la visión del destino del hombre a una vida divina en la tierra.

Purani fue contemporáneo y discípulo de Sri Aurobindo. Escribió esta biografía para atajar especulaciones sobre la vida de Sri Aurobindo ya que habían sido publicadas algunas biografías con datos erróneos. El mismo Sri Aurobindo revisó esta biografía de Purani dándole su visto bueno. El Ashram de Pondicherry la completó con muchos extractos autobiográficos de "Sobre Sí Mismo” y con una descripción tanto cronológica como descriptiva de todas sus obras. Aunque Purani fue, intencionadamente, muy estricto en el tratamiento de los datos y ha contrastado extensivamente el relato de su vida desde su niñez, entre las páginas de su obra se va desplegando con todo detalle la vida del Maestro de Pondicherry y su evolución personal y espiritual.

¿Cómo explicar que todavía hoy para mucha gente en la India Kabir sigue vivo? No en persona, claro, sino en sus poemas, en sus canciones y en su mensaje, verdaderamente espiritual, que pertenece a la eternidad, y que ilumina nuestra vidas con una inmortal frescura. Kabir (1448-1518) fue contemporáneo en el tiempo de François Villon y Fernando de Rojas, por ejemplo, nombres que han quedado relegados a los manuales de historia y literatura medieval. Imaginen ahora que hoy en día la gente cantara sus poemas y canciones; imaginen que de él hubiera surgido un movimiento religioso (el Kabir Panth), que cuenta en nuestros días con entre cuatro y nueve millones de seguidores; imaginen también que Kabir fuera uno de los cimientos de la religión Sij. Esta edición es la más extensa recopilación de Kabir en castellano hasta la fecha. Contiene 210 poemas largos y 105 poemas breves.