¿Te conoces? ¿Sabes quien eres en realidad?

Descubre la nueva herramienta de autoconocimiento que triunfará entre los seguidores del eneagrama.

Para poder convertirte en tu mejor versión, primero necesitas conocer quien eres en realidad. No eres lo que tu madre o tu padre quieren que seas. No eres lo que la sociedad te dicta. No eres tan solo aquello que pone en tu currículum. Eres mucho más que todo eso.

El Diseño Humano es un mapa de autoconocimiento, un manual sobre la persona que somos… y que podemos llegar a ser. Una mezcla de ciencias modernas (como la física cuántica y la genetica) y ciencias antiguas (como la astrología y el sistema de chakras).

En definitiva: se trata de una de las herramientas más completas y precisas que te ayudará a tomar las decisiones correctas, crear relaciones sanas y disfrutar de la vida.

Jung entiende el mito cristiano como un gran regalo para la humanidad. Una consideración más detallada de la totalidad del pensamiento de Jung revela también, sin embargo, elementos de una crítica continuada y consistente del cristianismo. Jung desafía a los creyentes a trascender sus limitaciones en interés de su salud personal y en un interés mayor: la evolución de la consciencia histórica hacia un plano más capaz de preservar a la humanidad de la autodestrucción. En resumen, la apreciación inequívoca de Jung de las potencialidades psicoespirituales inherentes al mito cristiano se matiza por una percepción igualmente acertada de sus defectos.

Dourley investigó las amplias implicaciones de las opiniones de Jung, que sitúan la fuente de la religión en la psique. Se movió por las complicadas fronteras entre la religión y la psicología. Extrajo y articuló con detalle muchas de las implicaciones filosóficas y espirituales inherentes al trabajo de Jung.

Sus libros son atractivos para muchos y desafiantes para otros, porque se enfrentan al patriarcado y a la teología convencional. Dourley se sintió obligado a escribir, a comunicar al mundo su comprensión del mensaje de Jung, que entendía la fe no como un credo concreto, sino como la particular actitud de una consciencia que ha sido modificada por la experiencia de lo numinoso.