Práctica de laboratorio alquímico. Introduce a las concepciones alquímicas y al trabajo de laboratorio con vegetales, incidiendo además en relaciones filosóficas, astrológicas y médicas. La segunda parte del libro incluye textos correspondientes al trbajo con los minerales, o Gran Obra.

Alquimia, corpus symbolicum se presenta como una verdadera summa en la que se abordan todos los grandes temas, fases y operaciones del arte hermético. Se aportan, además, detalladas fórmulas, así como un estudio sobre el lenguaje alquímico, exigencia indispensable para alcanzar la idea cabal del proceso. Con todo, se apunta el aspecto inefable, enigmático, secreto como carácter específico de la empresa alquímico-especulativa. Se detecta también el aspecto de desarrollo interior, la meditatio, como proceso paralelo a la obra, para llegar a la plena fusión de la polaridad subjetivo/objetiva, es decir, la finalidad trascendente del opus. El lector descubrirá en sus páginas la relación de la alquimia con antiguas mitologías y formas de pensar arcaicas, así como las implicaciones psicológicas del "ante regio", al objeto de configurar una perspectiva significativa de largo alcance y amplia visión.

Imaginación activa alquímica reúne, por primera vez en castellano, una serie de conferencias sobre imaginación activa y alquimia que Marie-Louise von Franz ofreció en el Instituto C. G. Jung de Zúrich en 1969. Marie-Louise von Franz conoció a Carl G. Jung en 1933, cuando ella tenía dieciocho años y él cincuenta y tres. Al poco tiempo, la joven estudiante de Filología clásica e idiomas se convirtió en una colaboradora activa del gran investigador de las profundidades de la psique. Su aporte principal consistió en la traducción de textos alquímicos del latín. En tanto Jung tomó el simbolismo de la alquimia como paradigma principal para comprender las manifestaciones del Inconsciente en el alma humana, los estudios de Marie-Louise von Franz tienen hoy un interés extraordinario no solo para los terapeutas sino para todo aquel que quiera indagar en la realidad de su ser. “Mirando hacia atrás en la historia, podemos decir que lo que ahora vemos como dos cosas, y que en aras de la claridad tratamos de mantener separadas, o sea, una diferencia entre lo que en términos junguianos llamamos el inconsciente colectivo y lo que en física llamamos materia, Jung estaba convencido de que eran un único misterio que se nos presenta de manera diferenciada, según lo observemos desde afuera o desde adentro.”