Traducido, explicado y comentado.

El Zohar es sin duda alguna la obra más famosa del pensamiento místico universal, y de la Cábala en particular. Sus enseñanzas influyeron en el pasado y repercuten actualmente en todas las religiones conocidas.
Rabí Shimón Bar Iojai y sus alumnos, fuera del espacio y del tiempo, analizan, investigan y desmenuzan los temas más profundos y herméticos de la existencia humana, tal como la creación del mundo conocido y de todos los mundos espirituales que le precedieron, el origen, la conformación de las almas y sus reencarnaciones, la vida después de la muerte o el sentido de lo Masculino y lo Femenino.
A través de enseñanzas y relatos cargados de una fuerza vital impetuosa, la sola lectura de El Zohar modifica y transforma la vida de la persona hasta niveles sobre los que sólo puede atestiguar y transmitir quien se ha prestado a esta increíble vivencia de Luz abrasadora.

El Volumen I incluye una Introducción general al estudio de la Cábala, la preparación adecuada para este estudio, el Prólogo de El Zohar, la primera parte de la Sección de Bereishit y un apéndice relativo al Nombre divino de cuarenta y dos letras. A su vez, cada volumen contiene un glosario y un índice detallado de citas bíblicas.

Con Las Cincuenta Puertas de la Inteligencia, y Los Treinta y Dos Caminos de la Sabiduría.

El "Sepher Yetzirah" o "El Libro de la Formación", es quizás el Tratado Rabínico más antiguo de filosofía Cabalística que todavía existe. Está traducido a partir de los textos Hebreos originales, y contiene intercaladas las versiones latinas de distintas autoridades medievales.

Se trata de un valioso e instructivo tratado filosófico sobre el origen del Universo y de la Humanidad, desde un aspecto que una vez fue arcaico y esencialmente Hebreo, que se basa en la agrupación de los procesos del Origen en un Órden, que pudo ser Alfabético y Numeral.

Puede considerarse que este Libro es un paralelo alegórico entre el idealismo de los Números y las Letras y las distintas partes del Universo, que vierte mucha luz acerca de las múltiples formas Místicas y Ceremonias aún existentes en la Francmasonería, los Rosacruces, el Tarot, y la Cábala

Sinopsis de El árbol de la vida eterna

En esta obra, el tarot y la cábala se unen y combinan para acompañar al lector en dos recorridos ; uno ascendente, personal, de autoanálisis y autoconocimiento por las sefirot del árbol de la vida cabalístico en el fin de lograr alcanzar un estado de equilibrio entre sus dimensiones psicológicas; el otro , un viaje descendente por los trina y dos senderos de sabiduría que fluyen desde el Ein Sof (el infinito) hasta la materia, mediante el misterioso texto de los 32 senderos de sabiduría y su comentario por parte de Rabi Yosef ben Shimon Ashkenazi (Barcelona , siglo XIV) . los recorridos se complementan con ejercicios prácticos y de meditación.

El Pórtico de las Reencarnaciones (Shaar HaGilgulim) explica cómo varios personajes bíblicos vivieron, murieron y renacieron como individuos diferentes. Vincula la reencarnación con el concepto de tikun tanto a nivel personal como mundial. Se presenta la visión mística de la recompensa y el castigo, el Jardín del Edén, el Mesías y muchos otros conceptos judíos. En este Pórtico de las Reencarnaciones, Rabí Isaac Luria, el Arizal, por intermedio de su discípulo Rabí Jaim Vital (1543-1620) y su hijo Rabí Shmuel, todos ellos de bendita memoria, cientos de años antes de la aparición de la psicología moderna, nos presenta un ser humano complejo y habitado por diferentes voces y voluntades poseedoras de diferentes orígenes metafísicos y misiones a cumplir. A su vez, estos diversos componentes del ser pasan por diferentes procesos evolutivos por lo que no necesariamente se mantienen unidos a lo largo de una misma vida y menos aún al reencarnarse. Así, lejos de tratarse de un «eterno retorno» que vacíe de significado a cada existencia particular, esta obra es un cántico a la singularidad diversa y trascendente de cada vida, un llamado a vivirla ejerciendo el libre albedrío y asumiendo la responsabilidad individual a la luz de la Voluntad Superior, con la firme promesa de que al final del camino nos esperan el deleite y la realización tanto personal como colectiva en este y en todos los planos del ser.