Se ha dicho que «después del alimento, el abrigo y la compañía, lo más necesario del mundo son las historias». Esta nueva colección de historias de Rumi viene a satisfacer esta necesidad.

Esta obra contiene una elegante traducción en prosa de 105 breves historias didácticas de Rumi, tomadas de los seis volúmenes del Masnavi, la obra más conocida del autor, que exploran aspectos espirituales ocultos de las experiencias de cada día. Rumi transforma los sucesos aparentemente mundanos de la vida en ocasiones para transmitir profundas enseñanzas sufíes. Estas gemas nos abren una puerta al mundo del misticismo antiguo.

La voz de Rumi alterna entre el tono juguetón y el magistral, tanto cuando cuenta historias de vidas ordinarios como cuando invita al lector reflexivo a alcanzar niveles más elevados de introspección y valores trascendentes. Las traducciones de Mafi reflejan delicadamente los matices de la poesía de Rumi mientras conservan el tono positivo de todos sus escritos, así como la sensación de suspense y drama que caracteriza a la esencia del Masnavi.

En este libro, la islamóloga Yaratullah Monturiol y sus colaboradores asumen el reto de desvelar aspectos esenciales de María que, desde otras fuentes textuales, ya habían sido sobradamente acreditados: enseñanzas de los Padres de la Iglesia, crítica textual de los Evangelios en arameo, citas del Protoevangelio de Santiago, textos inéditos de la primera predicación del Cristianismo en Japón, revisión de los dogmas marianos desde la teología feminista, etc…

A partir de todo ello, la autora elabora una tesis que armoniza episodios coránicos con las mencionadas fuentes. Por ejemplo, destacar su ubicación desde

niña en el Templo de Jerusalem, su honda formación en la sabiduría judaica, y el pacto de alianza que se establece entre cuatro figuras clave: Zakarías, Juan,

María y Jesús.

La mística es una inmersión en las profundidades del alma y en la realidad última. El mundo que se ofrece a nuestros sentidos o que descubrimos mediante nuestra reflexión es, para la mística islámica, parábola, sólo parábola. No es la «realidad». Es sólo signo, referencia, no lo realmente verdadero. Es parabólico, no real. El místico es quien deja atrás lo parabólico y se mete de lleno en la realidad y, por tanto, abandona también los caminos en los que se hace accesible lo parabólico para tomar la senda de la realidad. La mística es «experiencia de la realidad», experiencia del Dios uno y único de la revelación como el solo existente y real. En esta experiencia se hunde también el propio yo, el yo del mundo de las apariencias: el místico «se deshace» para subsistir en aquello que está elevado sobre todo devenir y cambio.
En las tradiciones sufíes, el islam se muestra desde su interior. En el presente libro se reúnen traducciones de textos originales procedentes de diez siglos de mística islámica que ofrecen perspectivas fascinantes sobre la piedad islámica vivida y todavía actual. En el sufismo resulta tangible de manera concreta el rico desarrollo de la mística dentro de una comunidad religiosa.