La mente diáfana recorre más de dos mil años de historia del pensamiento del país hindú. Partiendo de la época védica, comienza un viaje que transita por las tradiciones filosóficas indias más importantes, como las upanisad o el samkhya, en el que se analiza su dogma y las huellas filosóficas que dejan en otros pensamientos que se van desarrollando a lo largo de la historia. El recorrido se asoma a los grandes mitos y símbolos de la devoción hindú para adentrarnos en sus formas de vida e instituciones sociales; dialoga con escépticos, materialistas y nihilistas, que preparan el terreno a las dos grandes corrientes de pensamiento heterodoxo: el budismo y el jainismo; pasa por los atomistas y el realismo lógico del nyaya; y llega a su fin con una síntesis del vedanta y el shivaísmo de Cachemira, que cierran esta travesía por la historia del pensamiento hindú. Todo este camino filosófico trata de poner de manifiesto una idea dominante del pensamiento indio: 'la cultura mental'. Esta idea, que en Occidente se trató de rescatar con poco éxito, postula una correspondencia entre el orden del pensamiento y el orden cósmico, es decir, entre lo que pasa en la cabeza y lo que sucede ahí fuera, donde la mente es capaz de desdoblarse y sus hábitos acaban por decidir el destino del individuo. A partir de la historia del pensamiento indio y de esta idea predominante, Juan Arnau analiza los ingredientes fundamentales de toda gran filosofía y consigue acercar a Occidente el legado más valioso de la India.

A MENTE SILENCIOSA: extractos de los escritos de Sri Aurobindo y la Madre.
Este pequeño librito pertenece a la colección Pequeñas Joyas publicación de 90 páginas son extractos sobre el tema de la Mente que han aparecido en otras publicaciones y se han seleccionado para mostrarnos la adecuada actitud mental que debemos propiciar para vivir correctamente y para obtener el silencio y la paz. Nos muestra también como la mente como instrumento del ser humano debe tener el papel que le corresponde como transmisor del Conocimiento.

Esta obra examina diferencias y acuerdos en la obra de estos dos “grandes” de la espiritualidad, Râmana Mahârshi, por un lado, y de J. Krishnamurti, por otro. Algunos de sus respectivos estudiantes o discípulos dicen que sus enseñanzas son similares, pero transmitidas en un lenguaje muy diferente.  Râmana Mahârshi y J. Krishnamurti insisten en que la respuesta a los problemas de la vida está en nuestro interior; que todo lo que necesitamos está en lo más profundo de nuestro ser, y que es la mente la que se interpone en el camino. En esto, por supuesto, están de acuerdo con todos los verdaderos sabios y «rishis». Al final, no debemos (citando a Buda) «refugiarnos en el exterior, sino sólo en nosotros mismos». Las personas de mentalidad espiritual acostumbran a difuminar las distinciones entre las enseñanzas de un Maestro y otro. En realidad enseñan lo mismo (nos dicen), pero en tonos aparentemente diferentes. Pero todo esto puede ser el resultado de una forma perniciosa de pereza o superficialidad, de no escuchar con atención y profundizar en lo que se dice, de bordear las «fronteras», cuando lo que se necesita es desarrollar una discriminación clara.

Una invocación mediante palabras y canto a la diosa Sarasvati

Sarasvati, sentada sobre un loto blanco, posee un collar de perlas, el libro de los Vedas, un laúd de dulces notas, un cisne y un pavo real. La destructora del sufrimiento y la ignorancia, cobija con su energía y gracia a los que la invocan con su canto y los deja mirarla.

En la cultura india, la poesía está íntimamente ligada al canto, y ambos a la invocación de los dioses. El maestro Rasik Vihari Joshi, poeta y erudito, rinde un hermoso homenaje a la diosa de la sabiduría, Sarasvati, a través de la belleza del sonido y la idea plasmados en palabras.

El presente libro contiene un CD con los versos cantados. Cerremos los ojos y escuchemos la poesía, dejemos que cada palabra toque nuestro corazón y quizás, cuando los abramos, tengamos la fortuna de ver la luz de Sarasvati.