Libros de Yoga

" El alma, el ser psíquico está en contacto directo con la Verdad divina, pero en el hombre el alma está enmascarada por la mente, por el ser vital y por la naturaleza física. Se puede practicar el yoga y obtener agunas iluminaciones en la mente y en la razón ; se puede conquistar el poder y recrearse en toda clase de experiencias en el vital ; se puede incluso obtener sorprendentes siddhis físicos ; pero si el verdadero poder del alma no se manifiesta desde detrás , si la naturaleza psíquica no se coloca en primer plano, nada auténtico ha sido reralizado."

Nuestra principal intención al publicar este libro ha sido ofrecer al lector la posibilidad de conocer un material al que difícilmente tendría acceso, principalmente referido a las andanzas de U.G. en la India en la época de su Calamidad.

La lectura de los aforismo nos brinda una excelente oportunidad para reflexionar y abrir nuestro pensamiento más allá de los estereotipos a los que nuestra mente está acostumbrada.

El Veda no es un tratado de rituales y ceremonias celebrados en honor de unos dioses determinados. El Veda, explicado por Sri Aurobindo, adquiere un sentido mucho más profundo. En él descubrimos el camino espiritual que seguían nuestros ancestros; un camino vasto, profundo y elevado. Los que se entregaban a esta luz eran llamados arios, y al final de su recorrido ascendente llegaban a las puertas del Sol "Surya"-La Supermente-.

Este libro es un luminoso testimonio de no violencia y de paz. No cabe separación entre paz exterior e interior. Ambas son una sola cosa y para Gandhi una vida sin violencia es tan santa como la verdad.

En este libro pretendemos introducirnos al concepto de la energía interna de una forma sencilla y práctica, pero también seria y concienzuda, para que tanto los no iniciados, como los expertos, tengan un auténtico manual de consulta.

Un excelente compendio de la religión más antigua existente en el mundo, que nos introduce al estudio de los Vedas, textos sagrados cuyo origen se pierde en el tiempo. A través de sus páginas comprendemos por qué ha perdurado casi inmutable durante miles de años. Su fuerza radica en las verdades eternas respecto a la vida y la existencia, tales como la inmanencia de Dios en la naturaleza y la divinidad del alma y en los firmes principios de amor y rectitud enseñados por sus rishis. Los mantras del Rig Veda todavía se recitan y sus adeptos siguen regulando su conducta por los shastras al igual que en la antigüedad.
228 págs. Formato mediano.

Tanto el amor a la iniciación como el desdén por la inación son fruto de la ignorancia, pues no existe la inacción. La piedra que yacía inerte sobre la arena y en un momento de ocio es arrojada a lo lejos ha estado produciendo su efecto en el equilibrio de los hemisferios."Sri Aurobindo"

El yoga de Sri Aurobindo prosigue en la línea directa el yoga de la naturaleza. La naturaleza sigue infalible e inevitablemente un yoga que es la ley más secreta de su ser. Yoga significa esencialmente un cambio o transformación, una elevaciíon y una ampliación de la consciencia que se efectúan por medio de la comunión , la unión o identificación con una consciencia más alta y más vasta.

Esta im presionante biografía de la gran santa hindú Ma Anandamayí, una de las personalidades espirituales más eminentes de nuestro tiempo, refiere minuciosamente el periplo de su vida y nos trasmite abundantes muestras de su enseñanza espiritual, que puede resumirse en esta frase suya:"Hablar de Dios es lo único que vale la pena. Todo lo demás es vanidad y dolor".

Yoga para aliviar el dolor de espalda: ejercicios suaves y efectivos para mantener una espalda sana

Las estrofas sensuales y apasionadas que narran los amores de Krisna y Rada describen simbólicamente, en el Guita Govinda, las experiencias más elevadas del amor místico.

El texto que el lector tiene en sus manos es interesante por muchos conceptos. Se trata de un texto anónimo, escrito en lengua tamil en el siglo XIX, poco conocido hasta hace unos años. Constituye un pequeño tratado de Advaita Vedanta en el que se expone una vía de conocimiento, jñana, que comprende también necesariamente la devoción, bhakti. La Verdad es muy simple: Todo es Uno, pero la realización auténtica de esta Verdad exige una estricta disciplina espiritual baj la guía de un maestro ortodoxo, de alguien que ha recorrido el camino que lleva al despertar y que, por lo tanto, están encondiciones de mostrárselo a los demás.

En este libro, único en su género, se han reunido ensayos que nos describen el trato con la naturaleza que han tenido y aún tienen los diversos pueblos de la India; su modo de convivir con ella bajo en prisma de que el universo es un gran organismo dotado de inmensa creatividad y del que todos formamos parte.

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La Fundación Sri Aurobindo de Barcelona tiene el placer de anunciar la nueva publicación POEMAS cortos completos en edición bilingüe de Sri Aurobindo.
Este libro recoge la totalidad de los poemas cortos de Sri Aurobindo y junto a Savitri constituye el cuerpo principal de su obra poética. Esta edición bilingüe agrupa los 172 poemas cortos expuestos cronológicamente. Amal Kiran, sadhaka, poeta y filósofo hizo un comentario sobre la edición de los poemas completos “Sri Aurobindo nos aporta en todos ellos símbolos vivientes de los planos místicos; un contacto concreto con la presencia del Divino”.

Sri Aurobindo, hablando de sí mismo, se describía como poeta y no como filósofo. En estos poemas transmite como nadie la mística transición del alma del hombre desde los abismos del inconsciente a través de la aventura humana, el universo y el cosmos, para unirse de nuevo al divino, cuya llama imperecedera “portando el conocimiento del Inmortal a la caverna del nacimiento del hombre” arde en cada célula del cuerpo y le impulsa a esta unión mística, para “remodelar el instrumento mortal en formas más divinas”.

No menos importantes son las últimas páginas del libro, textos del propio Sri Aurobindo como comentarios a algunos de los poemas u otros escritos de diferentes épocas que reflejan como “las experiencias y las visiones del poeta son verdades reales y presentes para el místico, son experiencias espirituales auténticas y no metáforas ornamentadas”. También en estos textos describe “el privilegio del poeta para descubrir la iluminación de la palabra y el verbo supremo inevitable” “la visión como don poético esencial“ y a la poesía como “el poder de sugestión que surge directamente de las fuentes del espíritu en nosotros” y a su poder para conducirnos a “la risa y el éxtasis de la gloria De Dios”.