Desde hace más de un milenio, el tantrismo es un elemento esencial de la vida religiosa de la India y de su pensamiento filosófico. De él derivan algunos de los aspectos más curiosos, pero también y sobre todo, de los rasgos fundamentales del hinduismo antiguo y moderno: culto de la diosa Kâlî, mantras, sexualidad ritual, ritos de todo tipo...

Por otra parte, el tantrismo sufre en Occidente de una reputación injustificada de extravagancia y exceso, alimentada por una literatura que intenta sobre todo seducir al público antes que instruirlo realmente.

Esta obra nos ofrece las claves para descubrir este universo y nos muestra la riqueza del terreno tántrico y el interés que tiene para los occidentales.

En "El Arte del Tantra" se ofrece un fascinante método, muy claro, práctico y profundo a la vez, que favorece el placer, la vitalidad y la fuerza interior. A través de las posturas y ejercicios - contiene más de 500 fotografías e ilustraciones a todo color - el lector podrá acceder a una nueva dimensión sexual en sus relaciones afectivas.

Si hemos de centrarnos en el rasgo más característico del Tantra, sin duda deber ser el espíritu de lucha. Shrii Shrii Ánandamúrti ha dicho: La principal característica del Tantra es que representa el vigor humano. Representa una lucha sin pactos. Donde no hay lucha no hay sádhaná, “practica espiritual”. En tales circunstancias no puede haber Tantra, donde no hay sádhaná no hay lucha. Es imposible conquistar una idea burda y sustituirla por una idea sutil sin lucha. No es posible en absoluto sin meditación. Por lo tanto, el Tantra no es solo una lucha, es una lucha integral ….. La práctica para elevar la kulakundalinii es la sádhaná interna del Tantra, mientras que destruir las ataduras del odio, la sospecha, el miedo, la timidez, etc., mediante la acción directa es la sádhaná externa. (“El Tantra y su Efecto en la Sociedad” Vol2).

Práctica espiritual significa práctica para la expansión, y esta expansión no es más que una liberación de la esclavitud de toda clase de torpeza (o estabilidad). Alguien que, independientemente de su casa, credo o religión, aspira a la expansión espiritual o hace algo concreto, es un tántrico. El Tantra en sí mismo no es una religión ni un ismo. El Tantra es una ciencia espiritual fundamental.

Lo que más me sorprendió al llegar a la India en mi primer viaje fue el observar la gran concentración que aplicaban algunos sadhus (renunciantes) en sus rituales y oraciones al lado del Ganges. Me pareció extraño y a la vez me atrajo con tanta fuerza que caí dentro de uno de los místicos círculos tradicionales del Tantra. Descubrí entonces que lo que hacían los sadhus era desvelar a través de aquellos gestos y meditaciones, la parte más pura y delicada de sus propias mentes. Eran capaces de estimular tal grado de energía interna que les hacía volar por encima de las miserias de la mente ordinaria para descubrir un estado superior: una mente fresca y pura, espontánea y amorosa, una mente libre: la mente del Tantra. - Paula Bande. Julio 2005.