El Ramayana relata la vida de Rama, un héroe de naturaleza extraordinaria, que es en su mitad, una encarnación del divino Vishnú. Es un libro de dioses, héroes, reyes, santos y monstruos agigantados por la mano del artista hasta los confines épicos. Valmiki escribe lo que los indios creen, como Homero escribía para los creyentes griegos, pero éstos perdieron la fe en lo que Homero adoraba, mientras en la península del Ganges, persisten las adoraciones a las deidades de Valmiki.

A través de un conmovedor relato de la búsqueda de paz y libertad de un hombre, Mansukh Patel nos introduce en el fascinante mundo de la luz y su poder para transformarnos, tanto individual como colectivamente. A medida que avanzamos en esta cautivadora historia, vamos descubriendo los secretos de la luz y, fundamentalmente, el poder inherente en cada uno de nosotros para alcanzar la plenitud en nuestra vida.

El poder secreto de la luz es una maravillosa combinación de espiritualidad práctica, hechos científicos y una profunda comprensión de la luz que gobierna nuestro universo.

Mansukh Patel es conocido en todo el mundo como "el joven Gandhi" por su estilo de vida simple y su poderoso mensaje de paz. Creador del Dru Yoga y promotor de la Llama de la Paz Mundial encendida para recibir el tercer milenio, Patel fue uno de los inauguradores del Parlamento Mundial de las Religiones en el Forum 2004.

El yoga como arte ritual de exploración y celebración de la vibración es el aspecto más concreto del shivaísmo, saiva, de Cachemira. El presente libro describe la práctica corporal de esta vía, por mucho tiempo reservada a la tradición oral, tal como fue transmitida por Jean Klein a mediados del siglo XX.

En sentido clásico, el yoga es el arte de morir a uno mismo, el arte de celebrar nuestra verdadera naturaleza a través de una actitud corporal ritual, asana. En la actualidad, a menudo se interpreta como una técnica para favorecer el bienestar, como una gimnasia más o menos inteligente. Intentamos imponer al cuerpo un esquema exterior, arbitrario, pensando así poder purificarse. El yoga cachemir, al contrario, reconoce la anterioridad del arquetipo sobre el cuerpo. Entonces no se trata de conseguir nada, llegar a mantener tal o cual postura, sino más bien de darse cuenta de todas nuestras limitaciones y bloqueos, de la falta de sensibilidad que nos habita y tapa nuestra verdadera corporalidad. Una apertura que no proyecta deja a nuestro organismo ser realmente receptivo.

Sin tener nada que defender ni reivindicar, el cuerpo vuelve a ser lo que siempre ha sido, apertura multidimensional. La práctica de las posturas y el pranayama no son más que estímulos para esta receptividad.