Pensadores de Oriente es una antología de narraciones, de "parábolas en acción", el producto destilado de las enseñanzas de más de cien sabios de la tradición sufí.

Escrito con un lenguaje fascinantemente claro y conciso, Pensadores de Oriente refleja el enfoque eminentemente práctico de los grandes derviches orientales. Manteniendo la frescura original de los textos, Idries Shah enfatiza la tradicional y peculiar manera en que se transmite la sabiduría en Oriente, lejos de la pesadez y frecuente pedantería de las tradiciones escolásticas.

Pensadores de Oriente se lee, en fin, como un amenísmio libro de cuentos rebosantes de acción, anécdota y sabiduría perenne.

Ibn Arabi expresó magistralmente la enseñanza y las intuiciones de muchas generaciones de sufies que le precedieron. De una forma sistemática y detallada consignó por escrito el vasto fondo de la experiencia sufí y la tradición oral. Dejó al mundo una exposición definitiva de la enseñanza sufí y también un resumen completo de la herencia esotérica del Islam. Su influencia sobre toda enseñanza sufí posterior es profunda y se puede decir que fue el último Sello de la Santidad, el último que recibió las enseñanzas "no manifestadas" de la Vía. Todos los que vinieron tras él se inspiraron en su poderosa figura. Los estractos biográficos que en este libro nos narra Ibn Arabi se refieren a la vida y a las enseñanzas de más de setenta maestros sufíes de la España nusulmana y del Magreb, que vivieron en los siglos XII y XIII.

Jesús, el sabio sufí es un libro escrito al borde del silencio. A través de una narración íntima y velada, el autor se adentra en un territorio donde los nombres se disuelven y las tradiciones se reconocen como reflejos de una misma luz.

El hilo conductor es la presencia de Jesús en el sufismo, no como figura dogmática, sino como sabio errante, maestro del corazón, cercano a los caminantes del desierto interior. Su voz aparece entre sueños, intuiciones, lecturas antiguas y encuentros personales, entrelazándose con la experiencia viva del autor, que se ofrece no como erudito, sino como buscador que ha encontrado. Cada página nace de una escucha atenta, de una cercanía cultivada en la oración, el asombro y la intemperie espiritual.
A lo largo del libro emergen figuras centrales de la mística islámicacomo Djalal al Din Rumi, Ibn Arabi o Al-Khi?r, no como personajes históricos aislados, sino como compañeros de una misma travesía. Sus palabras, visiones y relatos dialogan con los evangelios, con el Corán interior del ser humano, revelando el amor como vía, la pobreza espiritual como inspiración y el aliento que da vida a lo aparentemente muerto. Jesús camina aquí junto a los derviches, habla el lenguaje del vino invisible y enseña desde la paradoja y la compasión más radical.
El tono del libro es deliberadamente secreto, como si hubiera sido confiado de mano en mano, susurrado junto al fuego en el desierto o al borde de un pozo. No busca convencer al lector, sino atraerlo a una experiencia: la de reconocer en Jesús al maestro de los sufíes y, quizás, al reflejo más puro del Insan Al-Kamil, el ser humano pleno.
Este libro es una invitación a caminar despacio, a leer con el corazón despierto y a descubrir que, más allá de los nombres y las fronteras, el amor siempre ha hablado con la misma voz.

Esta breve publicación contiene algunas de las conferencias que el Sheyh de la Tárika Shadilía, el Hayy Sidi Sa´îd al Andalusí, ha impartido en los últimos tiempos. Aquí se recopilan algunas de las publicaciones de ediciones anteriores que se agotaron, más algunas nuevas charlas no publicadas.

Esperamos que sean de provecho a quienes buscan respuestas a "ese picorcillo” que inquieta el corazón cuando la voz interior pugna por salir diciéndonos que somos un "Algo más”, pero… ¿qué?, esta es la cuestión.
Es posible que estos comentarios den algunas respuestas a tales inquietudes que brotan de lo más profundo de nuestro ser.
Después de haber "comprendido”, y en seguimiento de los pasos de los más grandes maestros de nuestra tradición, el Sheyh Sidi Sa´îd, también se confiesa de esta manera:
«Ahora ya no soy cristiano, ni judío, ni musulmán. No soy de Oriente ni de Occidente, ni de la tierra ni del mar. Mi sitio es estar sin sitio y mi huella es no dejar huella. No hablo de cuerpo y alma ya que pertenezco al alma del Bienamado...».
«Pero no clames diciendo que todas las religiones son vanas, pues en todas ellas hay un perfume de verdad sin el cual no encenderían la fe de los creyentes».