El poder de la kabbalah

Lámpara de Oscuridad o Butzina di Kardinuta es un poemario que hunde sus raíces en el atuendo cabalístico.

Propone al lector un viaje iniciático que, bajo el amparo de una promesa de retorno a casa, a tu casa, a la fuente viva de tu yo más escondido, recorra caminos y senderos donde hay truenos, relámpagos y diluvios, canciones del mar y desiertos, sangre que hará sombra en tu crecimiento por todas esas lámparas que destellan luz en tu oscuridad y en tu luz, por esas lámparas que iluminándote el camino, descubran por tus senderos tu teshuvá, tu misión, tal vez despertando el fulgor que advierte que te llegó la hora para este día.

Eso te prometo.

Como antes de los Ángeles.

Sinopsis de Cábala Evolutiva

En estas páginas descubrirás un legado espiritual oculto durante siglos: las enseñanzas que Yeshua transmitió a Miriam de Magdala en la intimidad del alma y del silencio. A través del Árbol de la Vida y la sabiduría esenia, se despliega un camino de retorno a la Fuente, de sanación de las heridas del alma y de activación del propósito divino.

Cada capítulo revela el diálogo sagrado entre el Maestro y su discípula, guiándote por las sefirot, las pruebas iniciáticas, los principios universales y las revelaciones del Cristo interior.

Este no es un libro para leer con la mente, sino para recibir con el corazón. Es una llave para reecordar quién eres, por qué estás aquí... y cómo vivir desde la Unidad.

Or Neerav ("La dulce luz"), el libro es una justificación del estudio de la Cábala y una exhortación a hacerla.

Moisés Ben Jacob Cordovero, (en hebreo: ??? ?????????), también conocido por el acrónimo: ??"? (el Ramak), (Safed, 1522 - Safed, Imperio otomano, 1570) fue un rabino, místico, teólogo y cabalista sefardí.

Cordovero era originario del Reino de España, aunque se desconoce su lugar de nacimiento; su familia, sin embargo, estaba establecida en Córdoba; él emigró a Safed, al norte de Israel. Siguió en primer lugar estudios talmúdicos. En 1538, a los 16 años, fue uno de los rabinos que recibieron la ordenación (semijá) por parte del Rabino Jacob Berab; los otros eran su maestro el Rabino Joseph Caro (1488-1575), el autor de un vasto comentario llamado Beit Yossef sobre el Arba Turim, y de una clarificación metódica del Mishné Torá de Maimónides titulada Kessef Mishné, y el autor también del Shulján Aruj, la más célebre recopilación de la halajá, la ley judía, que es actualmente la principal autoridad legal en materia de jurisprudencia legal y halajá. Cordovero estudió junto a Moisés de Trani, Joseph Sagis y Moshé Alshich. Cordovero era el benjamín de estos sabios, por aquel entonces trabajó como juez.

La tradición cuenta que en 1542, a los veinte años, una "voz celeste" compelió al Ramaq a estudiar la Cábala al lado de su compañero el rabino, cabalista y poeta Salomón Halevi Alkabetz, también llamado Shlomo Halevi Alkabetz (fallecido en 1580, autor del famoso himno para recibir el Shabat, llamado "Lejá Dodí" (en español: "ven amado mío"). Esta popular canción inspiró a Cordovero, e hizo que este se dedicase a estudiar los misterios del Zohar, "El Libro del Esplendor".

El Rabino Cordovero fue pues un iniciado en los arcanos del Zohar, aunque se echa de menos en él una falta esencial de estructura y precisión en sus enseñanzas. Por entonces redactó dos obras que le hicieron célebre: Or Yakar y Pardes Rimonim, finalizando esta última en 1548.