Según el Kama Sutra, el hombre, que puede vivir cien años, debe distribuir su tiempo y dedicarse a los tres fines de la vida: virtud, riqueza y placer, subordinados entre sí y de tal forma que uno no interfiera con el otro.

Dice Vatsyayana:“La unión erótica de un hombre y una mujer, exige un método, que se consigue con el Kama Sutra. Entre los animales, por el contrario, la vida sexual no necesita métodos, porque las hembras no se mantienen escondidas; el apareamiento tiene lugar, hasta la satisfacción, durante el periodo de celo y las uniones no se acompañan de reflexión alguna”.

Compendio completo de las técnicas de masaje para despertar el erotismo en la pareja y mejorar las relaciones sexuales. Se enseña paso a paso un sinfín de masajes, tanto curativos como incitadores de una sexualidad más plena y motivadora

Lo que más me sorprendió al llegar a la India en mi primer viaje fue el observar la gran concentración que aplicaban algunos sadhus (renunciantes) en sus rituales y oraciones al lado del Ganges. Me pareció extraño y a la vez me atrajo con tanta fuerza que caí dentro de uno de los místicos círculos tradicionales del Tantra. Descubrí entonces que lo que hacían los sadhus era desvelar a través de aquellos gestos y meditaciones, la parte más pura y delicada de sus propias mentes. Eran capaces de estimular tal grado de energía interna que les hacía volar por encima de las miserias de la mente ordinaria para descubrir un estado superior: una mente fresca y pura, espontánea y amorosa, una mente libre: la mente del Tantra. - Paula Bande. Julio 2005.

Drukpa Kunley fue un yog? budista tántrico que vivió entre los años 1455 y 1570 en Tíbet. El Budismo tántrico no es muy conocido en Occidente, y particularmente en España, debido entre otras razones a la sutileza de la doctrina que lo sostiene y al ritual complejo con el que a veces se presenta.
Drukpa Kunley alcanzó el estado de Buda a una edad excepcionalmente joven después de un arduo entrenamiento y de una severa disciplina, gracias al estudio y la meditación que durante años realizó en varias academias monásticas del Tíbet bajo la dirección de los mejores maestros. Pero pronto trascendió los límites de las escuelas y se convirtió en un místico universal, en un héroe cultural alrededor del cual se ha tejido una extensa red de historias, leyendas reales y ficticias: un ?loco divino? cuya libertad individual constituye la ética favorita de la tradición tántrica, como la anárquica de los padres del desierto del cristianismo, la de los sufíes del islam, o los ?idiotas errantes? del zen.
Por otra parte, en la tradición tántrica india y en la tibetana, las emociones y los deseos, incluidos los sexuales, no deben ser suprimidos sino transformados y purificados, para alcanzar la iluminación. La actividad sexual de Kunley no es más que un medio para liberar a la gente de esa psicosis universal que es la ignorancia, o negación de la naturaleza del Buda inherente a cada ser.