Los judíos y los masones únicamente aparecen perfectamente reunidos en la imaginación de los ideólogos totalitarios, fascistas, integristas y comunistas. Los totalitarios, anclados en sus certezas y convencidos de poseer la verdad, no soportan a aquellos que la buscan. Anhelan un presente y niegan la realidad del devenir.

La Masonería ha contribuido a la emancipación de los judíos y al advenimiento de una sociedad más iluminada y más abierta, si bien las logias han estado mucho tiempo cerradas a los judíos. Sin embargo, su encuentro ilustra una verdad histórica: los progresos de orden espiritual, intelectual, moral y material se materializan cuando los hombres se muestran benevolentes con lo que representa el otro. Plantear preguntas y no imponer respuestas es la piedra angular de esta dinámica, la única capaz de disolver el pensamiento totalitario y todos los dogmatismos.

Daniel Béresniak, al estudiar los puntos comunes y las divergencias entre los judíos y los masones, no deja de recordar una verdad primordial: el pensamiento totalitario aleja de la verdad.

Descubre en estas páginas el alma del Midrash: relatos, máximas y enseñanzas milenarias que han nutrido el pensamiento judío durante siglos. Samuel Rapaport selecciona y comenta con sensibilidad fragmentos clave de la tradición rabínica, dándoles un contexto claro y un lenguaje accesible. Conoce la historia de Asmodeo, el rey de los demonios. Acompaña a Alejandro Magno en su encuentro con el Sumo Sacerdote. Sumérgete en las lecciones morales de la literatura midrásica. Una obra que no requiere conocimientos previos y que ilumina con inteligencia el universo simbólico, ético y espiritual del judaísmo. AUTOR Fue un estudioso y divulgador de la tradición judía, reconocido por su esfuerzo en acercar los textos sagrados al gran público. Dedicó buena parte de su vida a recopilar, traducir y comentar relatos midrásicos, mostrando su riqueza literaria y espiritual. Su obra Cuentos y máximas del Midrash se ha convertido en una referencia clásica para quienes buscan conocer la sabiduría rabínica en un formato accesible y ameno.

No se molesten –los que se puedan molestar– por el estilo desenfadado y –alguna vez– insólito con que intentaré expresarme. Para la sensibilidad de algunas personas, rozaré –a lo peor- la grosería. Pero les aseguro que no ha sido esa mi intención. Un desenfado insólito, al hablar de personas tan serias como los ángeles (que dan miedo), puede herir la sensibilidad de unos –que se refieren a los ángeles como la realidad sumamente seria que son- y, en cambio, gustar a otros, incluso entre quienes no afirmarían que existan los ángeles. ¿Qué es lo que pretendo saber? A ver si soy capaz de explicarlo sencillamente: se trata de apurar las consecuencias de la exégesis bíblica que acabó con aquello de la “Historia sagrada”, a ver si, de ese modo, logro saber algo sobre otro hecho histórico que me interesa mayormente: qué creían, de Jesucristo, los primeros cristianos (...). Si lo que pretendemos es saber cuál pudo ser el cristianismo originario y cómo llegó a fecundar –si no a formar- una cultura concreta –la nuestra–, el punto de partida debe hallarse, por fuerza, en el primer hecho propia e inequívocamente cristiano –quiero decir relacionado directamente con la persona que iba a llamarse Jesucristo– .