Los preceptos y normas del Manú Vaivasvata para el pueblo, administrados por el poder brahmánico, constituyen la esencia de esta colección de medidas y observancias, en las que conviven artículos de orden social y civil con numerosas prácticas de orden mágico y religioso a fin de aventar las influencias negativas del entorno de las personas. Libro que explica la naturaleza idealista y penetrada de un formidable espíritu de observación -y quizás de un conocimiento soteriológico nunca alcanzado posteriormente-, como un rasgo nacional indo. Elaborado manual de reglas para todos los momentos y tiempos de la existencia de una gran nación y de sus ciudadanos; división en castas"espirituales"conforme al grado de evolución alcanzado por las almas -y las personas- y los méritos o deméritos que debieran asumir según queda de manifiesto en cada nacimiento. Concepción estrechamente alterada por el egoísmo brahmínico que la transformó en una grosera segmentación de la sociedad civil en innumerables castas y subcastas, a fin de perpetuarse en la cima del poder material y dominar todos los movimientos del alma india. Libro tutelar de la vida de los indos, que aún en nuestros tiempos ejerce fuerte ascendiente sobre las decisiones internas entre los grupos casi tribales de numerosas subcastas esparcidas por el subcontinente.

Yoga es un estilo de vida y una profunda filosofía, no solo una secuencia de posturas, como muchos creen erróneamente. El yoga entiende como premisas la no violencia, la aceptación, la correcta acción, el autoconocimiento, la conciencia, la pureza…, y no la flexibilidad que puede adquirirse con cualquier práctica. Las posturas o «asanas» son una profunda relación entre el cuerpo, la respiración y la energía («prana»), o sea, materia y energía actuando en resonancia gracias a una mente calmada, en paz; nada que ver con la elongación particular de cada uno. Yoga es ciencia con conciencia, filosofía y sabiduría de vida, y para ello requiere conocimiento, estudio, práctica, entrega, devoción, amor e intelecto; une el saber y el amor, las dos fuerzas más integradoras de la naturaleza. Yoga es ser, no hacer.

Podemos enriquecer nuestras clases de YOGA con muchos elementos, algunos de la vida cotidiana, otros más especializados, los cuales colaboran en facilitar la tarea, a darle más soltura, a menguar su sello adusto.
Una bella flor nos presta su silueta armoniosa y su colorido para elaborar una meditación; un simple ladrillo suaviza una postura difícil de alcanzar… ¡Cuánto podemos obtener de un trozo de madera! Un palo de escoba, uno de amasar… una caña, darán alegría y reposo a nuestros pies, corregirán la curvatura vencida de una columna.
Los fisiobalones tienen, intrínsicamente, connotaciones lúdicas. Un abuelo que puede imitar a su nieto -¿por qué siempre tienen que ser a la inversa?; ese primer susto al sentir el movedizo sostén; esa invitación a la risa, a la emulación, a la competición, despiertan al niño que a veces duerme muy escondido en nuestro interior.
Pero sobre todo, tienen una utilidad terapéutica. Somos capaces de mayores logros, sostenidos y contenidos por esta esfera… la esfera, lo redondo, está anclado en el subconsciente desde los albores de nuestra génesis.
Nos sentimos cómodos, nos animamos a más. Qué fácil resulta una postura invertida, teniendo un apoyo fehaciente. Podemos ampliar o limitar el alcance de un estiramiento, el arco de la columna, al amplitud del tórax.
Es mi intención, con el presente trabajo, poner al alcance de profesores y practicantes, éstos aliados incondicionales y coloridos. Resulta imposible agotar el tema, pues nuestra propia imaginación dictará variantes insospechadas y personales.