Siempre he pensado que la vida es amor y dolor, pero que tenemos la opción de transformar ese dolor para evitar quedar anclados en el sufrimiento, que es inútil. …El autor de este libro, un héroe anónimo, nos demuestra que con una actitud positiva, sea cual sea el desenlace, y regalando sonrisas -aunque en el fondo no se tengan suficientes motivos para hacerlo-, se atraviesan los momentos más duros de la vida de una forma mucho más sana y llevadera. Y que tenemos altas capacidades para superar hasta lo más terrible que nos puede pasar, como es perder a un hijo pequeño. Esa tragedia tremendamente antinatural, el dolor más terrible que existe. …Tengo que confesar que no he podido contener las lágrimas en muchos momentos de este viaje de Iván

Con atención a los eternos problemas humanos, las soluciones propuestas por políticos, intelectuales y medios nunca han logrado mejorar ni la esencia de la vida individual ni la calidad intrínseca de las personas.

Este libro trata de la toma de conciencia de la propia responsabilidad kármica y, si prestamos sincera atención a lo que nos rodea y sucede, comprobaremos que la existencia consiste en una continua toma de decisiones sobre las que somos responsables.

Cada vez que hemos de elegir, nos situamos ante una bifurcación cuya decisión crucial es siempre «hacer o no hacer». Al toparnos con estas líneas hemos llegado a otra bifurcación, quizás, una muy significativa. Podemos leer lo que este libro tiene que decirnos, o hacer caso omiso de ello y quedarnos en lo conocido. En todo caso, el camino escogido habrá sido nuestra propia decisión. Si decidimos seguir por la nueva senda que se nos acaba de abrir, tras haber leído atentamente el contenido de este libro, la responsabilidad de nuestro futuro seguirá siendo nuestra, dependiendo de lo que hagamos, pero la gran diferencia estará en que actuaremos conociendo el porqué de las cosas.

Más allá del enigma, el presente trabajo es una respuesta a la estrella de Fulcanelli; a su última meta. La más obvia y necesaria es la de la muerte que en la hora del destino nos acaece a todos como dramático refugio. Al margen de la destrucción de la persona en los pudrideros, dicha respuesta plantea las cuestiones post-mortem que, de modo poliédrico, encaran las distintas tradiciones.

Y así se contempla la casuística de los estados póstumos que diseñan las tradiciones de la humanidad, los distintos estados tras la muerte. Y sabiendo los preludios que en especialísimas ocasiones se documentan también “en vida”, interesa ver si iluminan el acontecer del filósofo alquimista. No se olvida, sino que destaca como respuesta ya dada, la supervivencia y regeneración en Sevilla de un Fulcanelli de más de 140 años, sin que con ésta se limite el número de posibilidades analizadas. Los sucesos de Sevilla se revelarán fundamentales pues manifiestan, perfecta ya, la ninfosis del alquimista. Filósofo en el más puro sentido, sabio de la naturaleza, es entonces protagonista por tierras andaluzas de asombrosos espejismos.