En medio de estos tiempos acelerados y de gran agitación, en los que solemos correr de aquí para allá sin plantearnos cuál es el fondo de las cosas, el mensaje de Ramana Maharshi no puede ser más simple y contundente: busca tu verdadera identidad.

Ramana Maharshi es probablemente el sabio vedantino más conocido del siglo XX. Su presencia, su gracia y su silencio cautivaron a cientos de buscadores orientales y occidentales; la sencillez de su vida y de su mensaje siguen cautivando a todo aquel que se acerca a su enseñanza. Su legado es inmenso: prácticamente todos los autores del neo-advaita actual encuentran en él su referente.

Si la marca del maestro iluminado es que en sus ojos se contempla la eternidad, para sacar conclusiones sobre Ramana basta con mirarle a los ojos.

Ramesh Balsekar, el maestro vivo más importante de la India actual, pertenece a la tradición Vedanta Advaita, en la que se inscriben Ramana Maharshi y Nisargadatta Maharaj. En el presente libro Balsekar desvela la doctrina profunda de la no-dualidad con un lenguaje sorprendentemente claro y didáctico, a la vez que rociado con un excelente sentido del humor.

Según la enseñanza de Ramesh Balsekar, la espiritualidad no consiste en comprender algo aparte del día a día. Él dice: «La comprensión espiritual acarrea un estupendo sentido de la armonía, una falta de tensión y un sentido de libertad en la vida cotidiana.» En Habla la Consciencia, Balsekar presta especial atención a la naturaleza de la consciencia, al proceso impersonal de desidentificación, a la iluminación y a la relación maestro-discípulo.

He aquí, pues, un libro enormemente recomendable para cualquier persona interesada en la comprensión y la mejora de sí misma.

Esta obra trata de un linaje espiritual y de su camino directo, o no-dualidad, a través de los escritos y palabras de estos dos "Grandes", Râmana Mahârshi (1879-1950) y su "padre espiritual" Shankarâchârya (c. 700/788 - c. 732/820).

Hay muchas "correspondencias" entre ellos y sus doctrinas, ya sea con el poder de ilusión de Mâyâ, el mundo y su impermanencia e irrealidad (pero visto como Brahman), la servidumbre, la Realidad, la realización del Absoluto, de la igualdad de Brahman y Atman, los cinco cuerpos que cubren el Sí mismo, la búsqueda y el conocimiento del Sí mismo, hasta cierto punto la doctrina de Gaudapâda (siglo VII) de Ajâta-vâda, que niega la existencia de toda manifestación, etc, son los temas principales de ambos, como veremos en este libro. Todos los grandes Maestros del advaita actual se han inspirado en el ejemplo de Shankara, ya sea Akka Mahâ Devî, Vivekânanda, Nisargadatta Mahârâj, Srî Krishna Menon (Srî Âtmânanda), Poonja, Sadguru Gnânânanda (el gurú de Henri Le Saux), Svâmi Vivekânanda, todo el linaje espiritual de los Âdi Shankaras, Râmana Mahârshi, a quien Mâ Ânandamayî llamaba el "León", por nombrar sólo a los más conocidos. Shankara es quien sentó las bases del Advaita, y de la vía del Conocimiento del jnâna-yoga. Cada uno de los Maestros antes mencionados añadió una piedra al edificio, enriqueciéndolo con su propia visión y realización del Uno. Esta es la "razón de ser" de este libro.

La pregunta primordial que todo ser humano debe hacerse antes o después es: ¿Quién soy yo? La cuestión es tan fundamental que se puede afirmar que si usted no encuentra la respuesta no se puede decir propiamente que usted esté “vivo”. La presente obra, sin duda, le ayudará a encontrar la respuesta a esa cuestión esencial. Esta Upanishad es una de las diez principales. Se considera que es la “principal” porque sobre ella escribió un comentario (bashya) Sri Adi Shankara o “Shankaracharya original”. La palabra “Chandogya” procede de “chandas”, término referente a la métrica de los versos en  la literatura sánscrita.