Este libro ofrece un recorrido por las concepciones del espacio y del tiempo en tres tradiciones de pensamiento: védica, s??khya y budista. A través de ellas observamos la manera en que, desde la Antigüedad, los indios ponderaban el entorno cósmico. El universo es un organismo cuyos procesos cíclicos de creación y disolución se des-arrollan en paralelo a la evolución espiritual de los seres que lo habitan. Tanto la lite-ratura filosófica como la épica y la devocional darán cuenta de esta situación, es de-cir, de las pérdidas y recuperaciones de los valores morales en un cosmos autorregu-lado por la vida consciente.

En este volumen encontrarás un instrumento divertido para ayudar a los niños a explorar importantes valores de vida, como la cooperación, el pensamiento positivo, la amabilidad: las Cartas de luz! Con la ayuda del texto es fácil guiar a los niños hacia un calmado estado interior a través del Ananda Yoga, una disciplina basada en las enseñanzas del maestro hindú Paramhansa Yogananda, autor del clásico Autobiografía de un yogui. El Ananda Yoga considera cada asana como la expresión física de una cualidad interior: complementando las asanas con afirmaciones positivas, como «Me siento protegido», «Soy maestro de mi energía» y muchas otras, las posiciones se convierten no sólo en momentos de equilibrio y concentración, sino también en mensajes de transformación vital. Utiliza estas 45 cartas con tus niños en vuestros momentos de divertimento y relajación, en los juegos de cooperación o en los juegos de aprendizaje. Es un instrumento perfecto para crecer juntos! AUTOR vive y enseña en Roma. Es una feliz madre y abuela de dos nietos, que siempre se ha sentido atraída por el yoga. Su gran amor por esta disciplina y su investigación incesante sobre todos los aspectos del bienestar – físico, mental y espiritual– la llevaron a conocer las enseñanzas de Paramhansa Yogananda, de las que se convirtió en discípula en 2007. En Roma enseña Ananda Yoga para adultos, yoga pre y posparto y yoga para niños.

MADRE, El Materialismo Divino

¿Cómo se hace para pasar a una especie nueva?, ¿cuál es su proceso de fabricación? ¿Cuál es la naturaleza de esa transformación fisiológica, y cuál la naturaleza de la Materia misma en la que parece que nos movemos como para siempre, en una rueda sin fin?

En las profundas cavernas de Méjico, bajo un manto de agua fangosa, viven, se reproducen y mueren, desde hace siglos unos pequeños ajolotes, como larvas, que, trasplantados de repente a otro medio, se transforman en salamandras.

¿En qué quedan entonces todas las leyes de los ajolotes?,Que diría un ajolote "vidente" -que llegara a ver el otro "medio" e intentara, en su propia carne, y en medio de otros ajolotes agresivos, salir físicamente de la caverna y operar la mutación? Y si descubriera que la Materia y las leyes de la vida no son como piensan los ajolotes, y que incluso la "muerte" no es lo contrario de la vida de los ajolotes, sino otra cosa que no es ni la vida ni la muerte: una "supervivencia" que es precisamente el medio de la próxima especie?

Este fantástico experimento era el secreto de Sri Aurobindo , y es el secreto de Madre. Y por qué Sri Aurobindo dejó su cuerpo, y por qué Madre se ha ido? ¿Dónde están? ¿Qué está pasando? ¿No habrá ya acaso otro "medio", otro ecosistema, aquí, en la Tierra, que intenta atravesar nuestras capas de barro y proyectamos a la fuerza en un mundo nuevo?

Es la Cartografía de este Mundo Nuevo y las claves de una nueva Biología terrestre -casi su "atmósfera"- lo que Satprem nos transmite en la trilogía: Madre, El Materialismo Divino; Madre, La Especie Nueva; y Madre, La Mutación de la Muerte, la primera de las cuales tiene el lector en sus manos.

Las enseñanzas de los antiguos sabios de la India afirman que detrás de las múltiples y variables formas del universo, permanece una única realidad, una existencia infinita y eterna. Todos los seres están unidos a este Ser, pero una ilusión, una fundamental ignorancia de origen, cubre con un velo sus consciencias, haciendo que se vean a si mismos separados unos de otros en una multiplicidad de individualidades. Esa separatividad de las consciencias les oculta su verdadero ser, el único y eterno Yo (sí mismo), y les encadena a su falso ser, el ego o yo perecedero, que es sólo su reflejo en las cambiantes olas del mundo de las apariencias.