Aunque algunos aspectos de la antigua disciplina del Yoga son generalmente conocidos en Occidente, la verdadera naturaleza y propósito de esta profunda ciencia del alama sigue siendo todavía muy mal interpretada. Y en Oriente, donde la disciplina nació y alcanzó la cima hace muchos siglos, gran parte del conocimiento adquirido se ha perdido desde entonces. Gopi Krishna, apoyándose en su propia experiencia de la Conciencia Superior, ha revisado la disciplina del yoga y su influencia psicosomática -Kundalini- a la luz del conocimiento actual, y presenta, por primera vez, un análisis claro y exhaustivo de este tema desconcertante. Citando el verdadero objetivo del yoga y el modo más aficaz de alcanzarlo, describe los aspectos biológicos y fisiológicos de esta disciplina, la recompensa de un fructífero esfuerzo y el enorme significado que tienen el verdadero yoga para que la supervivencia y la sana evolución de la especie humana continúen.

El polifacético escritor, ganador del Premio Nobel de Literatura de 1915, Romain Rolland (1866-1944) es considerado tanto por su pensamiento como por su obra como el “Tolstoi francés”. Autor de novelas, obras teatrales, ensayos, dramas histórico-filosóficos y biografías (como la presente), mantuvo su determinación como fiel pacifista durante la Gran Guerra, ganándose el rechazo de buena parte de los intelectuales de Francia y Alemania durante años. Su compromiso político le llevó a interesarse por las ideas del hinduismo y las teorías sobre la no violencia, terminando por tratar de relacionar el marxismo con el misticismo oriental durante el periodo de entreguerras.
Historiador profesional, es conocido principalmente por su vastísima novela “Juan Cristobal”, considerada una de las grandes innovaciones de las letras francesas de principios de siglo.

Mutación genética y yoga de las células, supramentalizacion y ascensión.
Una espiritualidad integral a la altura de nuestro tiempo, en el umbral de una nueva era, es muy consciente del sentido y valor del cuerpo - minusvalorado en muchas religiones clásicas. Por ello, sin olvidar la necesidad de una mutación dela conciencia se abre también a la posible inminencia de una mutación genética.

Si queremos conocer la verdad, si estamos interesados en averiguar si somos realmente el cuerpo o no, solo tenemos que mirar, sin más demora, al lugar que ocupamos. Si estamos secretamente asustados de la verdad y no deseamos ver Quién somos, encontraremos excelentes razones para continuar pasando por alto al Veedor. ¡Incluso podemos persuadimos de que somos devotos tanto mejores por ignorar las instrucciones claras del Maestro!

El hecho no es que no podamos ver, sino que estamos decididos a no ver lo Evidente. Tenemos miedo de desaparecer. Una vez que admitimos esto, estamos al menos a medio camino de superar nuestro miedo. Y realmente, por supuesto, no hay nada que temer. En el instante mismo en que uno ve que uno es nada, uno ve que uno es Todo.

(Douglas E. Harding)