Aunque de todos es conocido que el yoga sirve para mantenernos físicamente sanos, son aún más importantes los beneficios que puede aportarnos tanto a nivel emocional como espiritual. En su libro El poder secreto del yoga, Nischala Joy Devi nos aporta una interpretación sencilla, elegante y muy personal de los yoga sutras de Patányali, es decir, de los principios fundamentales en los que se basa la práctica del yoga. Escrita desde una perspectiva intuitiva, femenina y surgida del corazón, constituye la primera traducción de dicha obra dirigida específicamente a la mujer, con la que Nischala nos aporta una inteligente interpretación de la esencia de cada uno de los sutras, al tiempo que las prácticas que nos sugiere nos ofrecen un enorme abanico de posibilidades
para trasladar la espiritualidad del yoga a nuestro día a día.
La primera edición sólo incluía un resumen de los dos últimos padas, con el fin de despertar la curiosidad de la lectora por más ejercicios de yoga pero sin llegar a abrumarla. Sin embargo, actualmente, al existir más interés que nunca por alcanzar una profunda comprensión de los fundamentos del yoga, y dada la gran cantidad de personas que se comprometen consigo mismas a practicarlo para alcanzar un mayor desarrollo personal y espiritual, Devi considera que ha llegado el momento de ofrecer aún más, razón por la cual ha incluido más comentarios y técnicas, logrando así que El poder secreto del yoga aporte una interpretación de la totalidad de los yoga sutras.

"La evolución no ha terminado; la razón no es la última palabra ni el animal racional la figura suprema de la Naturaleza. Así como el ser humano surge del animal, así también el superhombre surge del ser humano." Sri Aurobindo.
Georges Van Vrekhem nació en Bélgica, en la región de Flandes. En su país ha adquirido cierta notoriedad por su obra poética y como autor dramático, siendo durante un tiempo director artístico de un grupo de teatro profesional de Gante, el Nederlands Tonel.
Georges Van Vrekhem tuvo conocimiento de la obra de Sri Aurobindo y de la Madre en 1964. Seis años después pasó a formar parte del Ashram de Sri Aurobindo, situado en la localidad india de Pondicherry. En 1978 se estableció en Auroville, la ciudad que fundara la Madre en 1968, y allí ha fijado su residencia desde entonces.
La edición original de Más Allá del Hombre se publicó en lengua holandesa en 1995 y recibió una acogida muy favorable entre sus lectores. Desde entonces han ido apareciendo traducciones del libro en diversos idiomas: alemán, italiano, portugués y ruso. La versión en lengua inglesa, del propio autor, ha gozado de un gran éxito tanto en la India como en Estados Unidos.

Más Allá del Hombre revela aspectos esenciales de la Obra y la biografía de Sri Aurobindo y de la Madre. Ellos mismos, y también algunos destacados discípulos, nos han legado numerosos escritos de los que se sirve este libro para elaborar un relato minuciosamente documentado de la aventura espiritual de los dos Avatares del siglo XX. En una primera época, Sri Aurobindo participó activamente en la lucha política que culminó con la independencia de la India. Luego, Él y la Madre intervinieron desde el plano oculto en acontecimientos mundiales decisivos para favorecer resultados de los que se desprendiera la continuación de la evolución espiritual de la humanidad. Uno de estos acontecimientos fue la Segunda Guerra mundial, un terrible escenario que enfrentó a fuerzas sutiles contrapuestas. La derrota del Asura de la Falsedad propició el surgimiento de la semilla que trae una nueva aurora de los tiempos. La obra de Sri Aurobindo y de la Madre, basada en la realización del Yoga Integral, tiene como misión el establecimiento de la consciencia supramental en la Tierra. Bajo su influencia la especie humana subirá un peldaño en su evolución espiritual, llegando a un Más All del Hombre, en donde la Materia perderá su condición densa y tosca para adquirir rasgos que, desde nuestra condición actual, podríamos llamar divinos.

El sentido de trascendencia que se despertó en los primeros humanos al descubrir la inmensidad del Cosmos, al observar la mágica naturaleza, el misterio de la vida y de la muerte, el amor y todos los interrogantes que circundan nuestra existencia, fue lentamente apagándose en los últimos siglos de cultura Occidental, cultura que hoy prácticamente globaliza en influye dominantemente en la mayor parte del mundo en la actualidad.

Lamentablemente en esta época en que vivimos, que en la india se llama Kali Yuga, en estas vidas inundadas de ocupaciones e invadidas a través de los sentidos, poco espacio queda para ponerse en contacto con esta trascendencia.

Pero milagrosamente a su vez, este desfasaje que vive la humanidad en la actualidad despierta en contrapartida, ciertas disciplicas que en la antigüedad eran para muy pocos y las pone al alcance de muchos.

El Ashtanga Vinyasa es una de ellas. Una práctica preparada para elevar el nivel de conciencia y así crear en la humanidad grupos de gente que comienzan a vibrar en un tono superior, favoreciendo y acompañando el gran cambio planetario que se avecina, La Nueva Humanidad.

Desconozco si este proceso será largo o corto, pero sí sé que ya está operando.

Un gran cambio que se acerca, la ruptura de un molde de un largo periodo de conciencia disfuncional a la vida en el planeta, y que ha llegado a su fin, para dar lugar a un periodo de conciencia más alto y funcional con la vida, una etapa en que la vida en la Tierra ayude al Ser Humano a despertar su potencialidad.

Celebro esto, en el silencio y la atención de cada practicante.

En estos tiempos de escepticismo y materialismo, pocas personas se preocupan por conocer su verdadero Yo divino e inmortal.

Pero el conocimiento del verdadero Yo, ha sido siempre el tema central de la filosofía del Vedanta.
En sus más antiguos escritos, los Upanishads, que forman parte de las Escrituras Védicas, encontramos anhelado y ensalzado ardientemente el conocimiento del Yo, o Atma Jnana. Los grandes inspirados mencionados en los Upanishads, descubrieron y enseñaron que el conocimiento del Yo constituye la raíz de todo conocimiento científico, filosófico o religioso.

Por lo tanto, todo sincero investigador del conocimiento, del desarrollo intelectual, moral o espiritual, debe, ante todo, aprender a discernir entre espíritu y materia, alma y cuerpo, y alcanzar el omnisciente Yo divino, que es la eterna base del conocimiento.

Swami Abhedananda

SWAMI ABHEDANANDA estudió durante su niñez, sánscrito y filosofía y antes de su mayoría de edad, sintió una gran inspiración interior por aprender yoga, la cual le llevó al centro Sri Ramakrishna Paramahamsadev en Dakshineswar. Allí, Sri Ramakrishna reconoció que fuera un gran yogui en su vida anterior y dijo que éste sería su último nacimiento, accedió a enseñarle yoga y le inició con un mantram. Este toque místico del Gurú de inmediato lo llevó a un profundo Samadhi.
Después de la muerte de su Maestro, se convirtió en un monje renunciante y tomó el nombre de “Abhedananda”. Viajó descalzo durante diez años desde el Himalaya hasta Rameswaram, dependiendo totalmente de las limosnas y de los alimentos que le ofrecían, sin tocar el dinero. Llevaba como ropa sólo un taparrabos en su cintura y siempre dependía por completo de los demás, caminando de 20 a 25 millas cada día.
En 1896 recibió la llamada de Swami Vivekananda para que le ayudase en su tarea de dar a conocer el Vedanta en Inglaterra y se embarcó hacia Londres en agosto de 1896. En Inglaterra, conoció a los profesores Max Müller y Paul Deussen, y también a los filósofos de renombre de la época. A petición de Swami Vivekananda, Swami Abhedananda viajó a EE.UU., a la edad de 31 años, para hacerse cargo de la Sociedad Vedanta de la ciudad de Nueva York, donde dio noventa conferencias públicas en seis meses y donde conoció al famoso filósofo norteamericano William James.
Durante sus 25 años de ministerio espiritual en Occidente cruzó el Pacífico diecisiete veces, hasta que finalmente volvió a la India en noviembre de 1921. Visitó Honolulu, Japón, Shangai, Hong Kong, Cantón, Manila, Singapur, Kuala Lumpur y Malasia.