Las conferencias o temas son los siguientes: La Isla Blanca; El Maestro de la Nueva Era; El Retorno de Cristo; Las Principales Enseñanzas de Krishna; El Sendero del Despliegue Gradual; Upanayanam; El Matrimonio, un Sacramento; El Loto Blanco; El Sendero de Sintesis; La Vaca, el Símbolo y su Trascendencia; El Esplendor de las Siete Colinas; La Doctrina de la Eterna Presencia y La Espiritualidad en los Negocios y en la gestión empresarial.

El presente librito recoge la explicacio?n que dio el Dr. K. Parvathi Kumar en respuesta a una pregunta sobre el mantra de Saturno, su si?mbolo y nu?mero. Aquellos que se apliquen en practicar sus instruccio- nes podri?an conseguir la eliminacio?n de su naturale- za saturnina inferior. La pra?ctica espiritual le lleva a uno a la iniciacio?n. Este librito es para el verdadero buscador.

El Ashtavakra Gita considerado dentro de la tradición filosófica y religiosa de la India como una de las obras fundamental del Advaita-Vedanta (Nodualismo), postula que sólo el conocimiento del Ser es la respuesta única al problema del conocimiento de la Realidad absoluta y también del sufrimiento humano. El propósito de la vida, en la tradición hindú, es la eliminación de todo sufrimiento y el logro de la dicha suprema, a través de la autorrealización del ser.

En los diálogos entre el legendario rey Janaka y el sabio Ashtavakra, la ignorancia, que es causa de todo sufrimiento humano, se caracteriza como la ignorancia de la identidad entre el ser individual. (Atman) y el ser absoluto (Brahman); esto lleva a asumir una identificación con los aspectos externos y transitorios de la persona: el cuerpo, la mente, el intelecto, etc., que son meros vehículos. El Ser es impersonal, imperecedero, omnisciente, es la experiencia final y permanente de quienes alcanzan el estado de liberación o de iluminación completa.

El ser, nuestra naturaleza genuina, no se describe como una entidad metafísica, extraña o ajena a nosotros que vayamos a adquirir; no es un doble ni una proyección ideal de nosotros mismos, sino que es nuestro estado natural, nuestra esencia. En eso radica la enseñanza de los yoguis y de los místicos hindúes.

Esta experiencia del ser no aleja ni desconecta del mundo, por el contrario, al recobrarse el sentido de unidad, la percepción de la realidad en cualquiera de sus niveles y el contacto con los demás seres humanos se vuelven mucho más profundos.