Aunque algunos aspectos de la antigua disciplina del Yoga son generalmente conocidos en Occidente, la verdadera naturaleza y propósito de esta profunda ciencia del alama sigue siendo todavía muy mal interpretada. Y en Oriente, donde la disciplina nació y alcanzó la cima hace muchos siglos, gran parte del conocimiento adquirido se ha perdido desde entonces. Gopi Krishna, apoyándose en su propia experiencia de la Conciencia Superior, ha revisado la disciplina del yoga y su influencia psicosomática -Kundalini- a la luz del conocimiento actual, y presenta, por primera vez, un análisis claro y exhaustivo de este tema desconcertante. Citando el verdadero objetivo del yoga y el modo más aficaz de alcanzarlo, describe los aspectos biológicos y fisiológicos de esta disciplina, la recompensa de un fructífero esfuerzo y el enorme significado que tienen el verdadero yoga para que la supervivencia y la sana evolución de la especie humana continúen.

El adiestramiento del cuerpo (hatha yoga) es el primer paso hacia el adiestramiento de la mente (raja yoga), pues una mente saludable que contribuya a la evolución integral sólo puede existir en un cuerpo sano.

Tal es el tema de Gheranda Samhita, una de las obras más antiguas acerca del hatha yoga y, como tal, de las que preservan la enseñanza primigenia de la disciplina cuya finalidad es llegar al samadhi mediante la purificación del cuerpo.

Escrita originalmente en sánscrito, Gheranda Samhita es una contribución a la literatura sobre yoga que durante siglos ha beneficiado a quienes buscan una vida más elevada en lo físico y espiritual.

En su autobiografía preliminar de El Nacimiento del León, OM C. Parkin nos hace partícipes de un extraordinario relato de su despertar a la Realidad tras una terrible experiencia cercana a la muerte. Por medio de preguntas y respuestas tomadas de reuniones públicas denominadas "Diálogos de Auto-Indagación" (Darshan), OM C. Parkin confronta al lector directamente con la pregunta esencial: ¿quién es esa persona que identificamos con nuestra felicidad e infelicidad, con nuestro pasado, presente y fututo? Al mismo tiempo, desenmascara sin clemencia la arrogancia del ego, revelando claramente cómo se aferra la mente al sufrimiento y a la falsa identificación, incluso frente a la verdad de que la Iluminación es ahora.

Un león que había crecido entre un rebaño de ovejas se consideró toda su vida como otra oveja más. Un día llegó otro león que le mostró su reflejo en el agua de un lago. Entonces, se dio cuenta de su verdadero Ser ¡había nacido el león!

"No soy un tradicionalista, y por algún ignoto motivo me ha sido concedida la gracia de experimentar la Conciencia total, sin la ilusión de una limitación física, emocional o mental. Esta Conciencia es lo que YO SOY. No tiene importancia que el cuerpo aparezca o no. Esta experiencia directa es lo único que tiene autoridad, y ésta es posible para todo el mundo. ¿Cuándo es posible? Ahora.

Ahora es lo que estás buscando, y ahora es quién busca. Todo es ahora. Todo se disuelve en este Ahora!" OM C. Parkin



ISBN 978-3-936718-16-4

III

9783936718164

Entre los innumerables poemas épicos o epopeyas que enriquecen la literatura sánscrita, destacan por méritos propios: el Ramayana, el Mahâbhârata y el Bhagavad Gita, que describen los usos, costumbres, creencias y cultura de los antiguos monumentos de la poesía sánscrita.

El Ramayana es considerado como la primera y más antigua producción poética, en forma de fábulas y narra la historia del rey Rama y su familia.

La epopeya titulada Mahâbhârata contiene la historia de una raza que desciende del rey Barata, hijo de Dushyanta y de Sakuntala. El Mahâbhârata es la epopeya más popular de la India y goza de una autoridad análoga a la que envuelve a los poemas de Homero en la antigua Grecia.

El más notable episodio del Mahâbhârata es el inmortal poema del Bhagavad Gita, que significa: "El canto del Señor" o el canto celestial. Es la escritura más popular de la India y que contiene las mayores enseñanzas. Consiste en un diálogo entre Krishna y Arjuna, en el momento de entablar la batalla de Kurukshetra.

En estas obras, se refleja el pensamiento de los hindúes, que igual que los cristianos, creen en un Dios individual, sin embargo ellos van más allá y creen que son Dios, esto es que Dios se manifiesta en ellos y que viven y están con Dios. También creen que hay un fondo de verdad en todas las religiones y las respetan a todas, porque la verdad en este mundo no se encuentra por sustracción o por adición.