El Bhagavad Gita, «Canto del señor», es uno de los textos clásicos hinduistas más importantes del mundo. Forma parte del Mahabharata y consta de 18 capítulos. Se trata de una revelación espiritual del dios Krishna, una enseñanza secreta, un Upanishad (Enseñanza a los pies del maestro). Los 18 capítulos versan sobre el diál ogo que mantuvieron Krishna y Arjuna instantes antes de la batalla final que decidiría la victoria de una de las dos tribus hermanas en lucha, los kurubas y los pandavas.El príncipe Arjuna, del bando de los pandavas, se encuentra con un montón de dudas en pleno campo de batalla, pues sus enemigos son sus propios parientes, amigos muy queridos y maestros venerados y admirados. Ante esta disyuntiva, se dirige a Krishna buscando consejo, cuyas respuestas constituyen una gran revelación. La enseñanza fundamental del texto propone que la iluminación verdadera se produce cuando uno deja de identificarse con el mundo material, que es temporal y falso. En este sentido, debe más bien descubrir lo eterno que se encuentra oculto en lo efímero y pasajero, de modo que llegue a identificarse con la verdad de la inmortalidad del alma, desenmascarando a todo lo que es falso, incluido su propio «yo».El presente volumen recoge la versión de Annie Besant, que enriquece el texto con muchas notas aclaratorias.

El sabio poeta Valmiki relató hacia el siglo V la vida de uno de los dioses más populares. Valmiki, hijo de un rey, siendo bebé fue abandonado por su familia en un bosque, una pandilla de asaltantes lo encontró y lo crió como ladrón, llamándolo Vailía Koli. Con el tiempo, mantenía a su familia con lo que robaba; un día se topó con el sabio Narada e intentó asaltarlo; sin embargo, el encuentro cambió la vida de Vailía Koli: se entregó a una meditación tan intensa que no le importó que una colonia de hormigas fundara su residencia sobre su cuerpo... su nuevo nombre, Valmiki, significa "hormiguero". Le preguntó a Narada si había en el mundo alguien que fuese perfecto en las virtudes. Narada le contó la historia de Rama. Después el dios Brahma le ordenó escribir el Ramayana. El género de la epopeya, orientado a lo más grandioso de un pueblo, en la India muestra la realización de la más elevada virtud: el cumplimiento del dharma, el orden del cosmos, el papel esencial de cada uno en el mundo.

Por más de un milenio la historia de Rama ha sido para millones de hombres, mujeres y niños en India fuente de consuelo en la aflicción, de confianza, lucidez e inspiración, una guía. Ninguna otra epopeya en la historia ha tenido tan profundo impacto en la mente del hombre, ha rebasado los hitos de la historia y los límites de la geografía, moldeando y sublimando las actitudes de generaciones. Rama es el aliento, el tesoro de leyendas y canciones, mitos, danza y teatro, ritos y símbolos. Deben esforzarse en comprender por su propia experiencia los ideales revelados en esta historia. Los actos y palabras de los personajes son inescrutables y extraordinarios, llenos de simbolismo y significado. Encarnan toda la vida humana con sus luces y sombras dirigiéndose a su grandeza y sentido.

La sabiduría de la no-dualidad : una reflexión comparada entre Nisargadatta y Heidegger

La finalidad de este libro es proveer a los alumnos de Formación de profesores y profesores noveles de información y ánimo suficiente que pueda favorecer su completa preparación para el inmenso y noble papel que le va a corresponder el resto de su vida. 

Profundizar ciertos aspectos que a veces, o por lo menos al comienzo, se nos escapan: aportar la sensibilidad necesaria, darle el ambiente sutil que siempre debe acompañar la enseñanza, aplicar la pedagogía como proceso científico que debe asistir a toda trasmisión, en definitiva hacer del profesor un estandarte para el alumno, que no cese de avanzar tanto en su dedicación como profesor y como persona que busca su realidad.

Para ello, este texto se ha dividido en tres temas bien definidos:

La enseñanza, el profesor de Yoga, y la metodología y pedagogía.

• En el primer tema “la enseñanza”, se exponen diferentes aspectos de la enseñanza de Yoga: formas de enseñanza, teoría y práctica, efectos y contenido, la enseñanza como experiencia, breve exposición de los tratados más clásicos, la forma de obtener conocimiento a partir de las verdaderas acciones…

• En el segundo tema “el profesor de Yoga”, se trata de hacer un estudio de la trasmisión. El profesor como trasmisor de esa gran ciencia que es el Yoga, comunicación y consejos en la trasmisión, su labor pedagógica, requisitos que debe cumplir, trabajo y etapas en la progresión del profesor, relación con los alumnos, vocación y profesión, pseudo-profesores, relación con la administración…

• Y el tercer tema, “metodología y pedagogía”. Aunque se supone que todo profesor novel por lo menos básicamente está formado en lo que implica este tema (el estudio y la experiencia va a ir mejorando las cualidades del profesor), se trata de dar a conocer aspectos sutiles, relacionando la práctica con la evolución de la conciencia: parámetros básicos que rigen la construcción de sesiones, aplicación según niveles de práctica, construcción de sesiones con patologías, la pedagogía en diferentes edades y estados, la disposición y preparación de temas y conferencias…

Todas estas exigencias que implican al profesor de Yoga, saberlas no es suficiente, la teoría hay que llevarla a cabo y es precisamente en las clases de Yoga donde el profesor debe cumplimentarlas. A veces, los hábitos adquiridos no dejan que seamos imparciales, porque es más simple no molestarse en cambiar o modificar algo que se ha hecho siempre, que pararse a pensar si estoy en lo cierto y en caso contrario tener que transformar parte de la sadhana

Las reiteraciones sobre algunos temas puntuales se hacen voluntariamente con la intención de darles mayor importancia y un aprendizaje más fácil para una  mejor aplicación.

Este libro trata de abrir campos de actuaciones, siempre en pro de los alumnos a los que todo profesor se debe con la mayor dedicación y por el bien de una evolución que siempre nos aguarda.