Desde la gran amplitud de su propia iluminación, el doctor Suzuki, sin duda la máxima autoridad en el Zen de los tiempos modernos, nos ofrece esta variopinta colección de ensayos que justo nos parece titular “El ámbito del Zen”.

Dedicó la mayor parte de su vida a informar a Occidente sobre el budismo Zen. Escribió unas treinta obras en inglés, en las que ofreció al mundo occidental las profundas enseñanzas de la filosofía budista y, desde la gran amplitud de su propia realización, todo cuanto es posible expresar en palabras acerca del Zen.

La Sociedad Budista ofrece su tributo a la memoria del maestro, presentando esta colección de ensayos que cubren una gama de temas tan amplia, y cada uno de ellos es tan completo en sí mismo, que nos parece justo titular esta obra la máxima autoridad en Zen de los tiempos modernos El ámbito del Zen.

El Zen y el budismo tántrico son las formas de budismo más conocidas en Occidente. En efecto si el tantrismo indo-tibetano goza de un estatus casi omnipresente y avasallador entre los eruditos, se conoce menos el tantrismo sino-japonés. Estas dos tradiciones han sido estudiadas hasta ahora por separado, con arreglo a la imagen ortodoxa y purista que ellas mismas procuraban darse. No obstante, en el contexto de la cultura japonesa, la influencia del tantrismo es notable. El Zen en particular, a pesar de revindicar una intrínseca originalidad de un budismo per se es, como vamos a verlo, tributario del tantrismo japonés.

Como se sabe, etimológicamente el término Zen proviene del término Indio dhyâna (traducido comúnmente por “meditación”, y transcrito en chino por channa, abreviado Chan). No damos crédito aquí a la tradición que quiere que el Chan / Zen sea la doctrina “esotérica” transmitida por el Buda a sus discípulos, antes de ser importada en China al principio del siglo VI d.C. por el “vigésimo octavo”patriarca indio, Bodhidharma. Por otro lado el tantrismo, es un movimiento de reforma religiosa que afecta tanto el budismo como el hinduismo, y cuyos principales textos se elaboraron a partir del siglo V d.C.

Necesitamos despertarnos del sueño de la quimera del oro y volver a cultivar las emociones, los sentimientos, los pensamientos y las más profundas intuiciones espirituales que son las que hacen de nosotros auténticos seres humanos.