Podríamos considerarla una técnica, o quizá un método, aunque se presenta como una práctica que utiliza como herramienta fundamental LA VOZ.

Jesús Yanes, más conocido como “El Maestro de la Voz”, nos presenta en esta obra el fruto de su labor investigadora durante más de veinte años en el terreno de la fonación y la gestión emocional. De la práctica de InnerVoicing se derivan dos funciones: una función sanadora debido a sus efectos terapéuticos y otra transformadora más relacionada con el desarrollo interior de la persona.

En cuanto al poder sanador de InnerVoicing podríamos decir que de la misma forma que un medicamento contiene un principio activo que produce un efecto curativo, InnerVoicing también tiene el suyo, LA VOZ. Basándose en el principio de estimulación de los tejidos y la ley de propagación del sonido, el autor nos ofrece una nueva alternativa para mejorar nuestra calidad de vida. Aprenderemos a segregar endorfinas con facilidad y a reforzar nuestro sistema inmunológico.

En relación al poder transformador de InnerVoicing el autor nos demuestra en estas páginas como LA VOZ es la herramienta más rápida, directa y eficaz para comunicarnos con nuestro interior. Nuestro cerebro transforma cualquier pensamiento en palabras. En este caso la corriente de la vibración de LA VOZ nos servirá para conducir a la mente hacia nuestro interior y con el silencio de la voz llegará el silencio de la mente. A través de esta nueva forma de meditar, la Meditación InnerVoicing, tendremos acceso directo a lo más profundo y sutil de nuestra naturaleza: nuestra esencia.

En última instancia InnerVoicing se presenta como una vía de desarrollo interior basada en el autoconocimiento profundo de nuestra propia naturaleza, teniendo en cuenta la diferenciación entre nuestra mente y “nosotros”, nuestra personalidad y nuestra esencia.

¡InnerVoicing transformará tu vida!

La sabiduría viene con la experiencia ; los conocimientos vienen no a través de la experiencia sino del aprendizaje. Normalmente un hombre se hará sabio cuando sea viejo, cuando haya vivido todas las estaciones de la vida, cuando esté maduro, cuando haya conocido el río de la vida en verano, cuando éste es sólo un lecho seco y no queda nada excepto sed, hambre, un deseo ardiente; y ha conocido el río de la vida crecido, cuando se vuelve vasto, peligrosamente
vasto y simula ser un océano; cuando ha conocido todos los humores, se ha movido en todos los caminos que la vida permite y ha vivido como un pecador y como un santo, está enriquecido por todas las experiencias.
Cuando todos los cabellos en la cabeza son blancos llega una belleza al rostro que sólo puede llegar a un anciano, nunca a un joven.
Un anciano es como una cima nevada de los Hímalayas: silencioso. La tormenta ha pasado. Todo lo que era necesario conocer lo ha conocido, nada queda por conocer. Por ello, si respetamos a los ancianos respetaremos el pasado.

En este volumen se recogen dos textos de hondo significado para el correcto estudio y comprensión del sufismo. El primero, debido a Ibn Arabí, llamado por algunos como el más grande de los maestros, versa sobre el término futuwwa y lo forman dos capítulos que pertenecen a su magna obra " Las iluminaciones de La Meca ". En ellos, desarrolla de un modo magistral este concepto que podemos traducir como "caballería espiritual" y que se puede definir como estar al servicio del Señor (Dios) y en contra de tu ego.
El segundose debe a Abî-l-Khayr, un sufí persa reconocido como un maestro de talla inmensa y al que debemos esta definición: el sufismo consiste en que abandones cualquier cosa que tengas en la mente, que des lo que tengas en tu mano y que hagas cualquier cosa de la que seas capaz.
Su texto es de una importancia capital y de un profundo significado espiritual, pues describe con gran precisión y sutileza el trayecto hacia Dios enumerando el estado particular del alma requerido para cada estación. Los textos han sido traducido del árabe y se complementan con valiosas introducciones y comentarios del editor.
Andrés Guijarro Araque es arabista y especialista en cultura islámica y sufismo. Sobre esta corriente mística ha traducido varios textos del árabe, del inglés y del francés, también ha escrito diversos artículos sobre el tema.