Esta obra, síntesis de los trabajos de Z’ev ben Shimon Halevi, tiene como propósito introducirnos en la Tradición. En consonancia con el misticismo judío, el autor describe el origen de dicha tradición en términos bíblicos, mitológicos y metafísicos para explicar la razón de ser de la Existencia. Presenta asimismo una breve historia de la Kabbalah, conocida con diferentes nombres, entre los que destaca el de Trabajo de la Creación.

Halevi explica que, si bien la Biblia es su fuente principal, la Tradición ha absorbido influencias externas para desarrollar, transformar y adaptar sus enseñanzas a un período o lugar en particular. Así, la cosmología y la psicología cabalísticas han sido adaptadas tanto en épocas antiguas como en el presente para revelar los procesos de evolución y el objetivo final de «ayudar a Dios a contemplar a Dios».

Este libro nos permitirá conocer también cómo operan las escuelas del alma y cómo son dirigidas por tutores reencarnados para inducir al estudiante a reconocer su potencial y llevar a cabo su función en el Plan Divino.

El manuscrito original de este libro fue redactado completamente por la mano de Eliphas Levi en el año 1861.

En esta obra, este prestigioso autor, procede a explicarnos, paso a paso, la Profecía de Ezequiel, y el Apocalipsis de San Juan, y lo hace de un modo muy claro y explícito, intercalando en el propio texto de las profecías, de modo diferenciado, sus comentarios aclaratorios, apoyándose en los cien grabados y sellos originales reproducidos fielmente en este libro.

La idea central de la cábala, doctrina mística del judaísmo, es la doble naturaleza de Dios: la naturaleza que se manifiesta para crear la Tierra y la inmanifestada, el llamado Ein sof Entre ambas naturalezas divinas median las diez "emanaciones" o sefiroth, a través de las cuales Dios creó el universo. Es así como Dios se revela progresivamente al ser humano. El Zohar o Libro de los Esplendores es el texto cabalístico por antonomasia. Shem Tov de León fijó este texto hacia 1280, afirmando que era una recopilación de los comentarios orales sobre la Torá del rabino Shimon bar Yojai, quien los escribió hacia el año 70, tras la destrucción del templo de Salomón, inspirado a su vez por el profeta Elías.

Los Diez Madamientos fueron entregados por Yahvé a Moisés en el monte Sinaí, a los tres meses de la salida del pueblo de Israel de Egipto, tal como se narra en el capítulo 20 del lihro del Éxodo. y en el 5 de Deuteronomio. Desde entonces, el Decálogo ha constituido (al menos como propósito), la base de toda la cultura judía, en primer lugar, y posteriormente de la cristiana. En tal sentido, los Diez Mandamientos han sido enseñados desde la infancia generación tras generación, y parece que se trataría de un conjunto de principios incuestionables.

Sin embargo, una lectura atenta de la Biblia, en los textos referidos y en algunos otros que los completan y desarrollan -especialmente el Levítico, por lo que se refiere al Antiguo Testamento, y la totalidad del Nuevo Testamento-, hacen surgir dudas ante sus aparentes contradicciones e incongruencias.

Por esa razón, se debe acudir a los orígenes, al texto hebreo, e investigar lo que en verdad significan las palabras del Decálogo y de sus disposiciones complementarias, Duteronomio 6:5 y Levítico 19: 18 (amor a Dios y al prójimo, respectivamente). El trahajo que se propone en esta obra es el análisis del sentido profundo de los Mandamientos, de su validez para el mundo actual y, especialmente, de la utilidad que puedan tener para cada uno de nosotros, utilizando para ello una potente herramienta de investigación: la cábala.

El autor, Jaime Villarrubia, es un experto conocedor de la cábala, y en esta misma colección ha publicado (en colaboración con María S. Camuñas) otro texto imprescindible para quien desee adentrarse en este peculiar método que investiga y define la posición del ser humano en el universo: Las letras hebreas y sus pruebas iniciáticas. Las tentaciones en los senderos del Árbol de la Vida, un recorrido espiritual por el alfabeto hebreo.