Sinopsis de Kant frente a Shankara

La filosofía es la ciencia de lo que hay en su totalidad, que es otro modo de definir la sabiduría (Sofia). Esto entraña una gran dificultad, pues cuando queremos comprenderlo todo, tenemos que renunciar a ser comprendidos por todos.

Cercano el final de sus días y perdida toda esperanza, pone Shakespeare en labios de Macbeth una frase rotunda y desoladora: "La vida es un cuento contado por un idiota, lleno de ruido y de furia pero que no significa nada" '¿Qué hay de verdad en ello? ¿No tiene nuestra vida ningún significado, no existe la sabiduría, la ciencia de la totalidad? ¿Es nuestra existencia individual una simple explosión de ruido y de furia que brota de nadie sabe dónde, resplandece durante unos instantes y desaparece sin razón en el abismo de la nada? Ante este enigma sólo caben dos posturas, morir, como hace Macbeth a manos de Macduff, o pensar, como hace Hamlet con la calavera de Yorick en las manos. Se puede opinar que las dos posturas conducen al mismo fin, la muerte.

Pero la muerte de Macbeth no es igual que la de Hamlet, pues el primero muere agitado por el odio y la desesperación, mientras que el segunto muere rodeado de amor y admiración, hundiéndose apaciblemente en el Silencio. La diferencia entre Macbeth y Hamlet es la diferencia entre los Ksatriyas y los Brahmines. Unos nacen para matar y morir, los otros para pensar. Los primeros matan y mueren para cumplir su "dharma" sin saber muy bien lo que estan haciendo: "Quien piensa que mata y quien piensa que es muerto, los dos se engañan; ni éste mata ni aquel es muerto" (Bhagavad Gîta, II, 19).

Los segundos también pueden matar o morir, pero lo hacen de un modo muy distinto: "Quien sabe que este Increado inmutable es eterno e indestructible, ¿cómo puede, Oh Partha, ¿matar o morir?". (Bhagavad Gita, II, 21).

La historia de la filosofía es la historia de un extraño triángulo, nada amoroso, por cierto, que trata de dar sentido al vigoroso drama de la vida.

El Bhagavad Gita (nombre sánscrito que podemos traducir como “El Canto del Señor” constituye el tratado místico-filosófico más importante y difundido de todo el subcontinente hindú.

En él se establecen con diáfana claridad las bases para el desarrollo espiritual del ser humano. Siendo parte de la gran epopeya “El Mahabharata”, el discurso adopta la forma de un diálogo entre el maestro krishna y su discípulo, el príncipe arjuna.

El presente volumen consiste en un magistral comentario que del sagrado libro ha realizado el gran santo de la India del siglo XX, el sabio Vinoba.

A lo largo de toda la obra pone énfasis en el aspecto profundamente devocional del Bhagavad Gita y, mediante ejemplos muy sencillos y pedagógicos la obra se constituye en un manual extraordinario para aprender a desarrollar el más sublime de las artes: el arte de vivir en Dios.

Esta selección de enseñanzas extraídas del manuscrito Aham Sphurana, ofrece una nueva visión más completa de Bhagavan Sri Ramana Maharshi como maestro espiritual a los 56 años. Las anécdotas de la vida diaria en el ashram revelan su extraordinario poder y su naturaleza polifacética de un modo que no se había ofrecido antes al público.

Queremos animar al lector a que se abra a una aventura en el silencio, a una nueva perspectiva de la vida cotidiana de Bhagavan y a su propia y profunda transformación interior a través de estas detalladas enseñanzas sobre la indagación en el Ser, la entrega y jnana. Esta selección de enseñanzas es un tesoro para todos los devotos de Bhagavan.