Los aforismos de Patanjali son sentencias breves que van exponiendo los puntos fundamentales de la filosofía yoguista en el estilo casi siempre enigmático por lo lacónico y elíptico de los antiguos autores orientales. Según verá el lector que reflexione sobre el sentidomfilosóficos de los aforismos de Patanjali, éstos están basados en el sistema Sankhya fundado por Kapila, pero con la importantísima modificación de que reconoce la existencia de Iswara, o sea la primera manifestación del Absoluto, idéntica en significado y concepto al Dios personal de los cristianos y al Logos o Verbo de los platónicos y neoplatónicos. Escuetamente expuestos y literalmente traducidos al sáncrito, estos aforismos no estarían al alcance del grdo medio de la mentalidad occidental, por lo que el profundos pensador Swami Vivekananda, el discípulo predilecto de Ramakrishna, el gran Instructor de nuestra época, los ha comentado uno tras otro de suerte que los occidentales no acostumbrados a la terminología propia de la índole de la mentalidad oriental comprendan su significado.

El Bhagavad Guita, conocido también como El Canto del Señor, es uno de los principales episodios de la maravillosa epopeya hindú que se conoce con el nombre de Maha-barata. Su filosofía contiene las doctrinas hinduístas más importantes, tal como las dieron a conocer los brahamanes, y sus enseñanzas, recopilan en armoniosa síntesis los distintos puntos doctrinales de los sistemas de Patanjali, Kapila y los Vedas.

El Bhagavad Guita no es tan sólo una obra literaria, derivada de la imaginación oriental, y quien vea eso en este libro no será capaz de darse cuenta de la belleza positiva y el propósito real de estas enseñanzas. Pero quién sea capaz de atravesar el velo que cubre las escrituras esotéricas que contienen, podrá comprobar que este maravilloso poema es uno de los más importantes de toda la literatura universal