Más de 35 años después de su primera publicación, Amar es liberarse del miedo continúa siendo uno de los clásicos más leídos y queridos en el ámbito de la transformación personal. Esta pequeña joya ofrece doce útiles y esperanzadoras lecciones para ayudarnos a dejar de lado los miedos y a concentrarnos en amar el presente a medida que avanzamos con confianza hacia el futuro. 

Gerald Jampolsky nos recuerda que los obstáculos para alcanzar la vida anhelada son meras limitaciones impuestas por nuestra propia mente. A fin de cuentas, el descubrimiento de nuestro ser, cuya esencia es amor, se basa en vaciarnos de esos pensamientos limitantes para así poder liberar la mente. 

Amar es liberarse del miedo ha servido de guía a millones de lectores en el camino de la autosanación gracias a la profundidad, el poder y la sencillez de su mensaje. Abraza sus palabras con una mente abierta y un corazón decidido y permite que ellas te dirijan a una vida en la que la negatividad, la duda y el miedo se sustituyen por optimismo, alegría y amor.

Jung entiende el mito cristiano como un gran regalo para la humanidad. Una consideración más detallada de la totalidad del pensamiento de Jung revela también, sin embargo, elementos de una crítica continuada y consistente del cristianismo. Jung desafía a los creyentes a trascender sus limitaciones en interés de su salud personal y en un interés mayor: la evolución de la consciencia histórica hacia un plano más capaz de preservar a la humanidad de la autodestrucción. En resumen, la apreciación inequívoca de Jung de las potencialidades psicoespirituales inherentes al mito cristiano se matiza por una percepción igualmente acertada de sus defectos.

Dourley investigó las amplias implicaciones de las opiniones de Jung, que sitúan la fuente de la religión en la psique. Se movió por las complicadas fronteras entre la religión y la psicología. Extrajo y articuló con detalle muchas de las implicaciones filosóficas y espirituales inherentes al trabajo de Jung.

Sus libros son atractivos para muchos y desafiantes para otros, porque se enfrentan al patriarcado y a la teología convencional. Dourley se sintió obligado a escribir, a comunicar al mundo su comprensión del mensaje de Jung, que entendía la fe no como un credo concreto, sino como la particular actitud de una consciencia que ha sido modificada por la experiencia de lo numinoso.

Sinopsis de TRAUMA Y RECUPERACIÓN
Trauma y recuperación es el libro que ha cambiado nuestra forma de pensar, tratar los acontecimientos traumáticos y a las víctimas de traumas. Publicado originalmente en 1992, esta edición incluye un nuevo epílogo de 2022 en el que la doctora Herman evalúa lo que ha cambiado y lo que no ha cambiado en la comprensión y el tratamiento del trauma durante las últimas tres décadas.
Considerado un texto fundamental y un referente ineludible en el campo del trauma, este libro ha transformado nuestra comprensión sobre las heridas psicológicas y el camino hacia la recuperación.

Fruto de dos décadas de investigación y trabajo clínico con víctimas de violencia sexual y doméstica, veteranos de combate y víctimas de terror político, Trauma y Recuperación es una obra sobre el restablecimiento de conexiones: entre los mundos público y privado, entre el individuo y la comunidad, entre hombres y mujeres. La Dra. Herman explora las similitudes sorprendentes entre supervivientes de violación y veteranos de guerra, entre mujeres maltratadas y prisioneros políticos, y entre los supervivientes de campos de concentración masivos y aquellos de «pequeños campos de concentración ocultos» dentro de los hogares. Su investigación incluye estudios previos sobre supervivientes de incesto y el papel del trauma infantil en el trastorno límite de la personalidad.

La obra destaca la importancia de comprender la disociación, el aislamiento social y la desconfianza que a menudo surgen del trauma, y propone un modelo de recuperación en tres etapas: establecer la seguridad, trabajar a través de las heridas emocionales y avanzar hacia una nueva vida después del trauma. Este enfoque no solo ofrece una guía práctica, sino que también subraya la necesidad vital de recursos de salud mental proactivos y accesibles.

La doctora Herman fue pionera —por su perspectiva feminista, su desafío a conceptos diagnósticos establecidos y por nombrar verdades difíciles de escuchar— en el estudio del trauma y este libro y todo su trabajo han inspirado a grandes profesionales y ayudado a innumerables personas.

Trauma y Recuperación es un trabajo seminal que continúa siendo relevante, ofreciendo esperanza y herramientas para aquellos que buscan comprender y superar el impacto de la violencia, y que desean ver restauradas las conexiones esenciales en nuestra sociedad.

«Una de las obras psiquia?tricas ma?s importantes publicadas desde Freud».

—New York Times

«Un libro de inteligencia luminosa. Hay que leerlo cuanto antes».

—Sophie Freud

«Un hito».

—Gloria Steinem

«Un logro impresionante… un clásico para nuestra generación».

—Bessel van der Kolk, M.D., autor de El cuerpo lleva la cuenta.

Ensayos clínicos recientes muestran que las sustancias psicodélicas como el LSD y la psilocibina, pueden administrarse de manera segura y en condiciones controladas proporcionando beneficios psicológicos duraderos tras apenas una o dos sesiones supervisadas. Sesiones que pueden reducir los síntomas de ansiedad, depresión y adicción así como mejorar el bienestar en voluntarios sanos durante meses o incluso años. Sin embargo, tales beneficios parecen estar mediados por experiencias «místicas» o de conciencia cósmica, lo que genera un interés filosófico: ¿se deben sus beneficios al hecho de que inducen creencias inverosímiles y exuberantes sobre la naturaleza metafísica de la realidad? LETHEBY integra evidencia empírica y consideraciones filosóficas al servicio de una conclusión simple: si bien a veces surgen ideas metafísicas exóticas, no son estas el motor central de los cambios en la terapia psicodélica. Los alucinógenos conducen a beneficios duraderos al alterar el sentido de uno mismo y cambiar la forma en que las personas se relacionan con sus propias mentes y vidas, no al cambiar sus creencias sobre la naturaleza última de la realidad.